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梵高、齐白石 PK 第三世多杰羌佛,看谁的作品厉害

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梵高、齐白石 PK 第三世多杰羌佛,看谁的作品厉害

 

请看下面梵高、齐白石 PK 第三世多杰羌佛谁厉害的结果

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我在画坛度过了六十多个春秋的生涯历程中,有了这几十年的体验和实践,结识了不少名家高手,尤其是担任北京国家博物馆书画鉴定中心的总顾问,和书画评审鉴定专家以来,主要的工作是鉴定和评审东西方的画作,而所鉴定过的名画至少也有几万件了,特别是荷兰的大师梵高和东方一霸的齐白石的存世珍品。

梵高、齐白石都是世界著名的艺术大师,一个是代表西方的顶尖高手,另一个是东方画坛的特级大师;都是从各自的古典文化传统中吸取精髓,而创作新的风格和宇宙观,成为新时代和新潮流承先启后的艺术创派宗师。从他俩的作品中可以反映东、西方传统文化不同的特质。而对于梵高和齐白石的作品,能影响整个世界的艺术文明到什么程度?是怎样的境界能导致他们成为世界美术史上,挺立的丰碑而令人高山仰止呢?

绘画评论家们把梵高、齐白石两人的作品拿来互相比较孰高孰下,而结果两位各有千秋,并且都是艺术上登峰造极不败的战将。但最近又有艺术评论家们又搬出了第三世多杰羌佛的“油画向日葵”和“国画向日葵”,做出了非比寻常的一番不同评价,而将梵高、齐白石再拿来与第三世多杰羌佛的创作比较,孰高孰低谁更厉害而成为高手中之高手。梵高、齐白石和第三世多杰羌佛的作品比较结果,给了人们极大的启示。

西方艺术从文艺复兴以来强调理性分析,追求形似的传真写照。利用光线、质感和细节呈现出一个写实的立体透视空间,而数百年后到了梵高的年代,对于形似以及光线的明暗人物黑扳的反感,而开创了适合他自已的,色彩明亮、瑰丽雄劲、交错的笔触的印象主义,成一代之宗师而铭刻于西方艺术文明的丰碑里。当人们一想起梵高,就会想起他独特的个性和目光如电的眼神,满身是劲,时刻都为追求艺术的灵感而栉风沐雨。他是个天生的艺术家,而且还有点神经质,自信心非常强烈;就因为他有此特性,对他自已喜爱的艺术一往直前,而无后顾之忧,他热爱自已的作品而傲视一切,他宁可遗世独立而不屑与同时代的画家们为伍。他的作品色彩明快,笔触如风起云涌般翻腾于天空中,他所画的田园、人物、花卉、等等生动活泼,每笔都是由内心的情感转化而来,开在他丰富多彩的自画像中,和超尘脱俗的“向日葵”𥚃,灵气迫人而动人心魄。

从梵高的绘画创作精神和立意中,能寻觅到他对中国水墨画有深刻的研究和认识。正因为如此,他在用笔、造形、设色方面,施展出中锋和排笔的手法。他笔下的《圣经》以几笔排成,又如他所绘的自画像,脸上的线条和色彩,已到达超凡脱俗的境界。而这些笔触我们不难发现,他吸取中国画的养份与精髓;故梵高的作品也远胜于其他西方油画家,如塞尚、高更等同时代的画家们,脱颖而出成为绝代高手。这是与东方的中华文明与西方文艺复兴时期的古典艺术,如点彩派、德国表现主义和印象派等有着紧密相连的关系。他到最后,画到人我一体、天人合一境界时,已到了无拘束的“任自然”境界。因此他不知道还有自我的存在,而只有艺术观和宇宙观,而“任自然” 是中华文化老子哲学的精髓。他拿刀子把自己的耳朵割下来,于忘我于画的境界中,对当年社会的不公平与怨恨作出无言的反抗。

齐白石其实对印象派、野兽派、写实主义等西方绘画都有深厚的研究,取西方之精髓,融汇东方艺术的传统精神,自创一派而成为二十世纪国画大师。他落笔沉稳而力透纸背,他用羊毫笔而以书法入画,其线条刚健有力而带有婀娜多姿和力拔山兮气盖世的豪情,像铁线描般钢圆而有弹性。他的笔所到处随心所欲而自然天成,并配以如碑刻般强壮雄健流畅的书法。这种随心所欲的“任自然”的艺术思想,正是中华民族老子哲学和艺术文明的泉源;而又和梵高借鉴老子的哲学思维是一致的。齐白石在绘画中喜欢留白,而留白在黑白的中国水墨画中也定为是一种素彩,所谓墨分九色(中国古书墨分五色),这就说明了白色的纸和黑色的墨都是色彩。齐白石的作品有精密细致的一面,所画的昆虫如蚱蜢、螳螂、蝴蝶等,非常精致和色彩灿烂,而有些作品却是寥寥数笔,意到心不到的忘我境界。无论笔下所画的一切,生动活泼而跃然纸上,而灵气动人经络。 总之,他落笔胸有成竹,童心意趣浑然天成。

最近有人拿梵高和齐白石两人的作品“向日葵”与第三世多杰羌佛创作的“向日葵” 比较,看谁绘的更厉害与超群,或对后世的影响更广和深远。而我对梵高、齐白石、第三世多杰羌佛的绘画作品过目较多,正如我九岁在老师的启蒙下开始研究和鉴赏齐白石的画作,十四岁开始欣赏梵高的作品与研究,都己经数十年矣!同时,我对第三世多杰羌佛的创作神往己久。为了却我的欲望和心愿,还直接乘飞机从纽约到三藩市参观“美国国际艺术馆”和到洛杉矶欣赏“第三世多杰羌佛文化艺术馆”的珍藏。这两间艺术馆雄伟庄严的建筑,给人留下深刻的印象,而艺术馆内珍藏的第三世多杰羌佛的真迹藏品,有不同材质的各种创作,有豪放的、也有细致妩媚而令人震惊的,不一而足;而唯一没有给参观者欣赏的是第三世多杰羌佛笔下的“向日葵”。当我听说有评论家拿梵高、齐白石的“向日葵” 与第三世多杰羌佛的“向日葵”比较时,我自然地觉得,就以我数十年对梵高和齐白石所作的研究和经验,觉得他们三人的艺术境界是旗鼓相当的,而关于比较他们三人的“向日葵” 作品,高低之分还是有的。这包括构图、色彩、用笔、线条、神韵、灵气等等,都是可以比较谁画得更好,或者换句话说,谁的作品让观者更喜欢和给人们更大的喜悦,又或对整个世界文明和艺术观与哲学的影响更大呢?因此,我们会毫不含糊地已经得出了一个结论,三人中论情性与修养,梵高会是三人之末;论功力,齐白石也在梵高之前,而梵高在西方文化中己是顶尖的强者。第三世多杰羌佛是现世纪的佛陀,大慈大悲渡众生而又非凡夫俗子之身。以佛陀的修为,不用说都在梵高和齐白石二人之上;以绘画的创造和功力,佛陀又岂是凡夫俗子们所能及的?就这样,胜负立判。

当那些评论家们把梵高和齐白石与第三世多杰羌佛的“向日葵” 进行了一番细心的研究,同时他们进行了临摹三人的“向日葵”作品,在临摹梵高和齐白石的作品后,确实深深感觉在实践中更能认识,如真正要达到他们的境界,虽不太容易而并不难。而对于第三世多杰羌佛的“向日葵”作品,临摹起来比较吃力,虽反复试了多次,不但神韵,就连外形都难摹仿。羌佛的“向日葵” 很明显地有扎实的中西画基础和传统功力,而精华粹汇,自成一派的笔触、情调与色彩。色调与笔痕浑朴厚重,温润与华美,其笔触与神韵生动活泼而融为一体,而有出神入化的磅礡豪迈与灵气,和强大的生命力。对于多杰羌佛的油画插在花瓶中的“向日葵”,画艺高绝而异变多端,构图简单玄妙,花朵大方自然,到了让人无法捉摸而达到天人合一的境地,灵气迫人。关于他的水墨“向日葵”,笔法豪放自然,挥洒自如,笔力沉雄稳健而飘逸如金石般韵味;从上到下,整幅画呈现和谐而有动感的境像,而自然地表现活鲜的生命力、潇洒与灵气的精神。

西方文明的梵高,东方文化的齐白石和第三世多杰羌佛三人的比较,因为文化的差异而各有千秋。而二三百年后,能够影响整个世界的,才是永恒的丰碑。“江山代有人才出,各领风骚五百年!” 而对现世的人们来说,你心中喜欢谁?谁就是最厉害的!

请看下面六幅画的对比:

 

梵高作品《向日葵》之一梵高作品《向日葵》之一

 

梵高作品《向日葵》之二梵高作品《向日葵》之二

 

齐白石作品《向日葵》之一齐白石作品《向日葵》之一

 

齐白石作品《向日葵》之二齐白石作品《向日葵》之二

 

第三世多杰羌佛水墨作品《向日葵》第三世多杰羌佛水墨作品《向日葵》

 

*temp*第三世多杰羌佛油画作品《向日葵》

 

林缉光    2018 年10月26日

时间: 11/03/2018

 

梵高、齐白石 PK 第三世多杰羌佛,看谁的作品厉害

 

此文章链接:https://greatprajna.org/2018/11/12/%E6%A2%B5%E9%AB%98%E3%80%81%E9%BD%90%E7%99%BD%E7%9F%B3-pk-%E7%AC%AC%E4%B8%89%E4%B8%96%E5%A4%9A%E6%9D%B0%E7%BE%8C%E4%BD%9B%EF%BC%8C%E7%9C%8B%E8%B0%81%E7%9A%84%E4%BD%9C%E5%93%81%E5%8E%89%E5%AE%B3/

 

資料來源:http://linjiguang.blogspot.com/2018/11/pk_33.html

 

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請大量轉發 有些人,比豬還笨!

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有些人,比豬還笨!

 

不是罵人,沒有絲毫辱豬的意思,在佛教中都是眾生平等,我只是在陳述事實。人們經常把笨人說成比豬笨,但有豬會救人、會感恩,“菌中之王”松露,只有豬才最會找,人不能及其項背。所以,有聰明的豬,也有愚蠢的人。有很多人,愛吃會睡比豬強,腦子卻比不聰明的豬還笨!比如面對祿東贊法王的大成就,很多人就是一句“祿東贊法王成就了,真了不起!”就完了,繼續他們混吃混喝什麼也不想的日子。問到法王留下的“拜別文”什麼含義,他們說:“法王圓寂了,跟佛陀師父告別,很禮貌嘛。”唉,這些人既愚蠢又可笑,腦袋裡裝的就是笨豬腦髓!

這些所謂佛弟子,有沒有思考過這件成就大事背後的深義?有沒有想過,祿東贊法王的成就,就只關係到法王一個人的成就嗎?拜別文,就只是拜別、告別而已嗎?法王三次預言,說明什麼?精準無比的剎那生死自由,說明什麼?這麼明顯都不懂,難道不是笨豬腦袋嗎?哪一個法王有祿東贊法王的堅固子、舍利花的上等品相呢?法王到底想要對我們說什麼?我們有沒有看到祿東贊法王為我們證明的成就方向呢?

首先, “生死自由”的含義到底是什麼?學佛的人對這四個字說得很順嘴,但都是過嘴不過心,並不真的知道生死自由需要多大的本事和力量。人類生死,這是亙古以來最大的恐懼和無奈,沒有哪個凡夫能在無常面前自由!沒有哪個凡夫能推延、提前、抗拒、掌控死亡的到來!唯一只有學到真正佛法、證到“生死自由”的佛教大成就聖者可以!生死自由,那便是不受任何外界力量的約束,上至佛菩薩,下至閻王殿,都不影響我的自由,什麼時候生什麼時候死,全由我自己一個人決定,甚至已經死了,想起還有什麼事沒辦完,那就再活過來,辦完事再走。“生死自由”與“預知時辰”是完全不同的,用句俗話,預知時辰只有知情權,而沒有掌控權,能知道佛菩薩什麼時候來接走自己,這當然已經很了不起,但佛菩薩來接的時間是佛菩薩定的,他自己左右不了,自己是被動的,不能自己說了算,自己並沒有達到真正的自由。

祿東贊法王的成就呢?從兩年前至今,他從沒說過一個具體要走的時辰,只公開預言說是要走了。直到世界佛教總部兩位董事問他何時圓寂,他說的是:會等到最後一場法修了,盡快圓寂,寫下決定圓寂書,不會耽誤時辰。這是什麼意思?從來沒說具體圓寂的時間,只說到最後一場法,這最後一場法可以是任何一天的法啊!這並不是提前預知一個圓寂的固定時間,那又為什麼說到不會耽誤時辰,時辰都沒有耽誤什麼時辰?筆者直至見到“拜別文”中那一句“就此落筆離世,墨跡未乾圓寂”,才恍然大悟,我的天吶!原來是他給自己定了一個圓寂離世的時辰,就是他寫拜別文“落筆”至“墨跡未乾”之間!!!這麼短暫剎那的時間他說走就走,何其瀟灑的大成就,何其自由而精準的生死掌控!!!

所謂有些作上師的,佛弟子們,你們還沒什麼感覺嗎?難道你們真的比豬還笨嗎?你給自己定個圓寂時間試試?你說走就走試試?你能嗎?你連自己明天出恭的時間都掌控不了,還掌控生死?那不是包天妄想嗎?凡夫,生死自由的絲毫氣味都沾不上!
難怪啊,祿東贊法王荼毗出史無前例的上品堅固子和舍利花。堅固子和舍利花,是以成色、品相的圓滿美妙程度,來鑒別成就者的高低等級,而不是依數量。也就是說,品相成色越好,代表成就越高。祿東贊法王荼毗出的堅固子,潤澤圓滿,晶瑩光潔,毫無瑕疵,舍利花更是五彩絢麗,尤其是鮮艷的孔雀綠和紫羅蘭色舍利花,幾百年難得一見,代表著摩訶薩的成就,是真正的至寶聖物。現準備在美國聖跡寺造塔供奉。

 

有些人,比豬還笨!

 

有人問為何祿東贊法王成就如此之大卻保留不了肉身不壞呢?對此,法王臨走前半小時,一邊磨墨一邊對身邊的人說: “佛陀師父的弟子中,肉身不壞的成就者已經很多了,比如普觀長老、果張長老、通慧長老、悟明長老等等,但是,佛教歷史上,留上品堅固子和舍利花的,卻極其難見,到時候我就來證明一下我羌佛恩師傳我的至高佛法吧。我雖然肉身金剛不壞,但我不留肉身,荼毗火化了,好讓大家看看這世界的佛法真鋼在哪裡。我的羌佛恩師,是佛法之冠,豈止是渡人成聖,包括人非人等皆於皈依修法解脫。我圓寂后不久佛陀師父就要收一批外道上神、中神、神靈弟子,到時候你們會見到特別大的聖境現前,神靈在聖跡寺入大雄寶殿的時候,會發生地震,但是這叫大地震動,不是傷害任何眾生和物件的地震,等著看吧。”果然,2018年10月10日下午,羌佛在聖跡寺為外道王爺、千歲、虎爺等作皈依, 5點56分,發生地震了,當開初教尊擔保成功時,打不開的法門終於由護法打開了,驚世的聖境在眾人面前展現,在場七眾弟子驚歎興奮不已。

祿東贊法王取得如此巨大的成就,佛弟子們,放眼當今整個世界,有誰能及?說實話,近百年來,佛教各宗各派,到底成就解脫了多少人?每個宗派都說自己這一派擁有讓眾生成就解脫的妙法,但是,幾十年修下來,像祿東贊法王一樣真正掌控生死的,全世界幾億佛教徒中,有幾個?沒有一個能跟法王一樣精神抖擻磨墨寫文,落筆剎那西去!讓人悲哀的現實是,許多宗派的長老們自己都不能解脫成就,在痛苦中死亡、輪迴,他們座下的弟子,就更不要提成就二字了。遙想當年,且不說釋迦佛陀住世時的成就盛況,就說西藏蓮花生大師弘法時期,成就者多不勝數,噶陀寺一個派系,七百年間就有十萬人化虹光成就。但如今呢?各大派系包括噶陀寺,近百年來究竟有誰化虹成就?化什麼虹了?一個都沒有,連著名的法王都沒有成功過一個!有句本不想說的話,他們早已失傳了佛法,但為了維持自己的威名,現在的做法是,將未能成就而去世的宗派寺主長老肉身,抬到隱秘不准人去的地方,用七天時間,強行人工做成縮小到手肘高,對外宣稱是虹光身成就者。太可悲了!而漢地叢林中,如今哪裡還能看到如憨山、慧能、馬祖、虛雲、法尊、聖欽、太虛、正果、心寂、遍能等等生死自由的大和尚高僧?現在絕大多數被稱作高僧的人,包括上述高僧的弟子,不僅沒有任何生死自由的成就現象,最後基本都在醫院病床上呻吟了結。這個時代,成就解脫的聲音越來越微弱,幾乎聽不到了,預知時辰、生死自由已經變成了一種神秘的傳說,變得根本不現實了。這意味著什麼?意味著真正的佛法失傳了!

這不是憑我自己判說的,著名的青海隆務寺卡索老活佛,曾在接受訪問時說:

“人心壞了,佛法也散了,我們的藏經閣全被燒了,各地的寺廟也都是這樣,很多典籍都是了不起的文化財富呀,不光是我們出家人,也是整個國家的寶藏。我從83年開始到處搜集,重刻經板,但力量有限,資金也有限,我的主要精力和幾乎所有的錢都用在刻經板上,到現在能恢復的大概也就20%左右,大多數的經書法本已經永遠的失傳了。”聽到了嗎?你們想要學的真正的佛法,在那80%失傳了的法本中。

老活佛說得很現實。例如眾所周知的勝義火供法,87年前,頗邦卡大師和康薩仁波切修成過真正勝義的火供法,之後呢?誰見過?全世界的火供法都只是念誦儀軌,各種人為儀式,根本沒有勝義二字可談,因為它失傳了,沒有了,它就是卡索老活佛說的失傳的80%的佛法之一。但是,2018年9月19日,就在美國聖跡寺,很多佛弟子親眼看到了南無第三世多杰羌佛傳承的巨聖德修成了失傳87年的真正勝義火供法!這容後細說,我們先來解讀祿東贊法王的拜別文。

法王在拜別文中專門說到自己曾經拜師求學的經歷:“人生歲月集苦,奔走求道學佛。從師依止多位,廣欽宣化卡魯,頂果欽哲法王,薩迦不共道果,勤修苦練無效。”這也正是卡索活佛說的佛法失傳的實際體現,一旦真佛法失傳,無論向多少身份地位顯赫的人求學,無論多麼勤修苦練,最終只能得到兩個字:“無效”。

學佛是為了什麼?不就是為了解脫成就,脫離輪迴嗎?可縱觀當今佛教界可悲的現實,哪裡還有了生脫死的真正佛法?佛弟子們的解脫之路究竟在哪裡?難道無量的眾生就這樣隨著佛法的衰微而沉淪生死了嗎?

祿東贊法王的福報因緣畢竟是不同的,他有幸依止在南無第三世多杰羌佛座下學到了真佛法。因此,他在“拜別文”中接著說:“感恩佛陀師父”——(他學到的真佛法來源於南無第三世多杰羌佛),“解脫手印無上”——(他按“解脫大手印中”羌佛所傳無上修行法要行持),“密傳灌頂聖法”——(他得到了羌佛密傳灌頂的真正佛法),“我達生死自由”——(他依羌佛傳法修持,已證達生死自由),“現量見證為實”——(他今天就拿出修羌佛所傳法的真實成就來證實),“就此落筆離世”——(他定下要在什麼期限圓寂),“墨跡未乾圓寂”——(他在寫下最後一句時,不等墨跡幹掉就圓寂),他寫到做到了!

法王短短一紙拜別文,含攝“源、行、法、道、例、期、時”,顯示了圓滿的證道成就過程!這是一個真正自由於生死的大成就菩薩告訴所有佛弟子的話,他在用自己的實例告訴我們,其他上師法王、法師高僧們教他的佛法沒能讓他有受用,而他從南無第三世多杰羌佛那裡求學來的,是最圓滿的無上大法!是他的佛陀師父羌佛所傳的《解脫大手印》的行與法,讓他結成了生死自由的聖果!除了祿東贊法王,還沒有發現佛史上誰做到過這一顯聖。他的顯聖是在證明南無第三世多杰羌佛的佛法太大、太高、太無上,是無聖可及的!法王寫的拜別文是在告訴我們,不要走歪了路,失掉機會了,真正能令眾生達成解脫成就的無上佛法,在他的佛陀師父——南無第三世多杰羌佛那裡!!!

事實就是如此啊,佛弟子們,實例都擺在眼前的,當今的佛教界,你在哪一宗哪一派能看到第三世多杰羌佛座下弟子的成就盛況?羌佛座下成就解脫的弟子,何止祿東贊法王一個!從上個世紀九十年代初,第三世多杰羌佛在這個世界弘法以來:

一九九一年,王靈澤大居士聖尊,修羌佛所傳甚深佛法生死自由得大成就,某日當街而坐為有緣人講法,講說善惡因果,講極樂世界之美妙,講法性不滅、頓超直入,講羌佛所傳真正佛法的博大精深。街上一聞聽王老講述之人問:“王老你能生死自由嗎?”他說:“能”。問:“什麼時候呢?”他說:“現在。”說罷將凳子一推,就地盤腳坐化往昇極樂世界,當街盤坐七日七夜,端正如鐘,周遭善信無不震驚膜拜。後荼毗得堅固子十三枚。

一九九一年,南無第三世多杰羌佛的弟子趙賢雲居士,修羌佛所傳甚深佛法,預知往昇時辰,往昇前三天回老家與親人話別,說自己要去極樂世界了,親人們見她面色紅潤健康,還以為她在玩笑,拉著她打了一陣喜樂麻將。三日後夜晚,她與子女通曉閒話家常直到天亮,她忽然坐起說觀世音菩薩來接她了,結手印坐化往昇極樂世界,家人鄰居親見觀世音菩薩駕臨接引,圓寂後三日,法體仍紅光滿面,栩栩如生。

一九九三年,南無第三世多杰羌佛的弟子闕祥壽居士,修羌佛所傳甚深佛法,全身兩次大放毫光,照徹黑夜如同白晝,達虹光成就,家中不學佛的後輩們親見,當下發心棄惡從善,包括他那殺豬為生的女婿,放下屠刀,皈依學佛。

中國佛教南傳第一站的霧中山開化寺方丈普觀老法師,與其師弟接王寺方丈果張老法師,在一九九二年夏的一次禪七中,得護法菩薩告知最偉大的聖德駕臨,法師當即出定中斷禪七,擂鼓鳴鐘,率大眾擺駕恭迎最偉大的巨聖第三世多杰羌佛,並攙扶當時年輕的第三世多杰羌佛進入開化寺。普觀法師自此虔誠依止羌佛座下學法,一九九八年,他修羌佛所傳甚深佛法,功行圓滿,生死自由而圓寂坐化,至今肉身金剛不壞盤坐塔中。

二零零一年,南無第三世多杰羌佛的弟子多杰洛桑老法王,修羌佛所傳甚深佛法,預知時辰圓寂,荼毗時,其金剛之身於烈火中焚燒六個小時不壞,經祈請後肉身才火化成功,並拾得堅固子一百四十一枚。

二零零三年,南無第三世多杰羌佛的弟子候欲善教授,修羌佛所傳彌陀大法,預先去西方極樂世界遊覽,返回後依照與阿彌陀佛約定的時辰按時往昇。

二零零三年,南無第三世多杰羌佛的弟子林劉慧秀居士,修羌佛所傳彌陀大法,先預覽極樂聖境,再按時坐化往昇極樂世界。

二零零三年,南無第三世多杰羌佛在弟子余氏一家的再三懇求下,將已經死亡、瞳孔放大身體冰涼的弟子余林彩春召回人間,讓她過完七十歲生辰後再往昇。果然,余林彩春復活清醒與家人團聚慶生後,按時往昇極樂世界,臨終面帶微笑,極樂世界迦陵頻伽聖鳥環繞唱誦。

二零零四年,王程娥芬大居士,修羌佛所傳彌陀大法,往昇極樂世界,荼毗出六十多枚五彩堅固子及上品舍利花。

二零零四年,南無第三世多杰羌佛的弟子唐謝樂慧居士,修羌佛所傳甚深佛法,往昇極樂世界,並荼毗得堅固子二百多枚。

二零零四年,南無第三世多杰羌佛的弟子盧全芳居士,修羌佛所傳甚深佛法,往昇極樂世界,眾人親見西方佛國打開天窗,阿彌陀佛親臨接引,荼毗出堅固子四十九枚。

二零零五年,南無第三世多杰羌佛的弟子王篤川教授,修羌佛所傳甚深佛法,往昇極樂世界,荼毗出堅固子二百多枚。

二零零四年,南無第三世多杰羌佛的弟子釋了慧法師,修羌佛所傳甚深佛法,坐化圓寂,阿彌陀佛親臨接引,法師已坐上蓮花,但她親耳聽到南無第三世多杰羌佛告知阿彌陀佛希望暫時留她下來,不要接走,阿彌陀佛同意,於是她至今仍健在於世,據知她現於國際佛教僧尼總會做法音工作。

二零一二年,南無第三世多杰羌佛的弟子,噶舉雪巴派法王,西巴寺主大西拉仁波且,修羌佛所傳甚深佛法,坐化圓寂,身體大放虹光,圓寂后十八小時身體仍熱氣騰騰。大西拉仁波且早在上世紀九十年代初便虔誠依止羌佛座下學法,在本世紀初妖孽對羌佛心生不滿時,他曾嚴厲教化僧俗弟子:羌佛是無比偉大的聖者,與釋迦佛陀一樣偉大,凡夫心識怎可了解佛陀如龐然宇宙之境,無論羌佛在東方西方,隨時都觀照著我們。

二零一三年,南無第三世多杰羌佛的弟子,千年古寺江西馬祖道場龍居寺方丈通慧大長老,修羌佛所傳甚深佛法,坐化圓寂,肉身金剛不壞,現已肉身穿金供奉。上世紀九十年代初通慧大長老就虔誠依止在羌佛座下學法,他還在寺廟中為羌佛修專門的大殿。他去緬甸請佛像時,緬甸全國上下同時夢到他是金身羅漢駕臨,第二天都到邊境持供迎接,人山人海,舉世驚嘆。

二零一五年,南無第三世多杰羌佛的弟子,峨嵋山九老洞住持、霧中山接王寺方丈107歲的果張長老,修羌佛所傳甚深佛法,生死自由。他示現病相入醫院,已經宣佈死亡身體已經冷掉後幾個小時,又活了過來,說不能在醫院,要回寺廟圓寂。回到寺廟第二天即坐化圓寂。圓寂十一天後仍栩栩如生,有不法之人用針刺法師血管,當下鮮血流出,表法肉身菩薩之地境。果張法師多年來每每提及羌佛恩師,便悲淚長流,為周遭眾生遠隔重洋無緣受教於羌佛而難過。九十四歲時,因感念羌佛師恩及悲憫眾生而觀修聖法,突然全身大方紅光,被在場弟子拍攝下來。

二零一五年七月,祿東贊法王在寫給台灣覺行寺籌備委員會的一封信中,拒絕了他們邀請他出任方丈的請求,說他沒有因緣了,等不到覺行寺建成了。

二零一七年,釋因海聖尊,修羌佛所傳甚深佛法,圓寂第十日開始脫胎換骨、二十幾天後變成另外一尊莊嚴無比法容,眉毛鬍鬚變得濃密,面部變得飽滿,圓寂三十一天後依然是紅潤健康相狀賽過活人。現被世人稱為重大奇聞軼事,科學無法解答的迷(大家可在YUTUBE上面輸入因海聖尊名號即可查到相關電視報導)。

二零一七年,祿東贊法王在《我敢保證功德與罪業、佛降甘露》一文中,告訴廣大行人他等不到古佛寺奠基了:“……我已經沒有瞻仰禮拜古佛寺的因緣了。……我雖然對生死有把握,但到了佛土再返回人間,我就沒有把握,因為不知道阿彌陀佛批不批准我返回人間現身禮佛,除非南無羌佛恩師召喚我。”

二零一七年,南無第三世多杰羌佛的弟子趙玉勝居士,因功德殊勝,羌佛請來阿彌陀佛親臨現身為趙玉勝傳法,阿彌陀佛還引領趙玉勝觀覽極樂世界景象。兩月後,觀世音菩薩親臨接引趙玉勝往昇西方極樂世界,連趙玉勝身邊的陪護和鄰居都親見此聖境。

二零一八年九月十四日,世界佛教總部咨詢中心的第20180102號回覆諮詢,公佈祿東贊法王對自己圓寂的預言:“今天總部兩位董事去請示法王,有人問法王什麼時候圓寂,祿東贊法王說,他是修第三世多杰羌佛本尊法成就了生死自由的,他會盡快把最後一場法修了,寫下決定圓寂書就圓寂,不會耽誤時辰。”

二零一八年九月十九日,“勝義火供大法會”在祿東贊法王的祈請下,由巨聖德主持,在美國聖跡寺開壇舉行。法會聖境空前,羌佛傳承的巨聖德對空喊到南無第三世多杰羌佛和金剛佛母,就此一聲,當下在場的佛弟子看到全身藍色的法界女性佛陀金剛佛母飛躍翻騰來到聖跡寺上空,金剛佛母雙眉間射出一道閃電火光,剎那點燃了壇爐中的六條檀香木,頓時烈焰熊熊,完成了勝義火供,當時妖魔被金剛佛母收服在袋囊裡,掏進伏魔缽中鎮壓,動靜震駭,驚撼無比!佛弟子們,認真環顧一下,現在這個世界上,有哪一位祖師、大尊者、大法王、大法師能有本事把金剛佛母請來虛空現身,讓人親見真容,修成勝義火壇供呢?可以斷言,當今世界根本找不到一個能有如此高深的道行!更沒有人有如此真鋼的佛法!已經杳無音訊八十七年的勝義火供法,由唯一掌握著一切佛法的佛陀帶到了人間!當時巨聖德在法會上公開宣佈,祿東贊法王已經等到了他要祈請的最後一場法會,很快就要圓寂了。

九月二十日子夜,祿東贊法王寫下了給他的恩師——南無第三世多杰羌佛的“拜別文”,落筆剎那圓寂。兌現了他所說的“盡快把最後一場法修了,寫下決定圓寂書就圓寂,不會耽誤時辰。”徹底生死自由!

九月二十六日,祿東贊法王法體荼毗後,得聖物上品堅固子和五彩舍利花。

(以上這些成就實例,讀者只需上網搜尋,即可看到報紙或其它媒體的詳細報道)

短短二十多年,羌佛座下就有三十多件記錄在案的驚人成就實例,未列在案的成就者多達數百人。更有如降養清真老法王這樣的高僧大聖者,修羌佛所傳甚深佛法,身體已經修成半透明狀,來無影去無蹤,再如格蘭德謙釋勒玉尊、旺扎上尊等等,還有一些不愿為世人知曉的聖德,他們都是修羌佛所傳聖法而得成就,他們的證量太過高妙,實在難以在此用片言隻語詳述,待日後另成篇章。

佛弟子們,生死,這不是無關我們痛癢的事啊!這是每個人都要面臨的切膚之痛啊!輪迴痛苦,真實得很啊!沒學到真佛法,白費一生光陰不說,很可能還要墮落惡道變貓變狗變蟲蛇,甚至墮地獄進油鍋刀山,苦難巨大啊!佛弟子們,人潮如山、聲名顯赫、身份崇高等等,這些都與你們的成就解脫沒有關係,唯一與你們自己成就解脫有關的,是有沒有真正的如來正法!你們跟誰學佛,在哪裡學佛,這都不是重點,重點在於你們學到了真正的佛法沒有?!!歷史的事實已經告訴我們,學到了真正的如來正法,只要你虔誠如法修學,成就解脫,脫離輪迴苦難,就如九頭牛拉一個小石頭那樣輕鬆易得。反之,若學到的不是真正的佛法,便是你這顆小石頭,身後拖著輪迴痛苦的九頭牛,難有出期啦!佛弟子們,如果祿東贊法王的大成就,如果這麼多南無第三世多杰羌佛的弟子們的解脫實例,都還不能讓你清醒你該走哪條路去尋找如來正法,那就只能說明兩點:要麼你是真的愚癡透頂比豬笨,要麼你根本不是來學佛求法的大笨蛋!

人生太短了,佛弟子們,該思考了,不要到無常請你喝茶了,你還是輪迴凡夫一個,還沒找到能救你出離輪迴的真佛法!

 

 

佛弟子:陳依固 肺腑之言

 

 

請大量轉發 有些人,比豬還笨!

 

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#祿東贊法王  #圓寂 #上品堅固子 #舍利花 #生死自由

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我終於決定離開第三世多杰羌佛了

我是釋正慧,在台灣國立政治大學畢業後,到廟上出了家,跟隨第三世多杰羌佛,在其駐錫地十八年,現在終於決定離開羌佛回台灣了,有如說離開羌佛,莫如說我獲得了生生世世都能依止南無第三世多杰羌佛修學如來正法了!我在南無第三世多杰羌佛恩師壇場受教了十八年,這期間見聞了、體驗了、聽到了、感受了、歷歷在目,太多太多,佛陀恩師把我帶進了殊勝的佛法門樑,讓我親自領略了真正佛陀的如來教法,寫了《揭開真相》一書,我在佛陀恩師加持眷顧之下,耳濡目染,身歷其境,得到了我夢寐以求想要的東西,我很慚愧,不應該講這自滿的話,可這是心裡話哦,我身為比丘尼,怎麼可以不說真話呢?但儘管如此,我還有生我、養我的年邁雙親,他們到現在還未學到佛法,甚至仍行外道,這一直以來是心中的牽絆,想到舍利弗和摩訶目犍連尊者,我這個小有覺境的人,根本不要說是自覺覺他了,連陷於外道的父母都還渡不了,何堪為比丘尼哦!因此經過深思熟慮後,想親自回去接引父母同登道果,將我所學到的正法,用來利益父母,但心中確實又無法離開佛陀恩師,於是我在201712月稟報了佛陀恩師我的心意後,佛陀恩師說:「很好,你去渡父母並沒有離開這裡你現在的壇場,包括你每天禪坐修法的地方,都與你同在,一步也不會離開的,當你入於現量三昧時,你就在我的面前聞聽無上真理,等到下一步因緣成熟,我將會賜你更勝之法的傳授。」於是我解開了心結,因此便決定於2018510日出發回台灣道場,一想到我的身體要離開慈悲偉大的佛陀恩師,我的心情總是有些沉重,但效仿前輩尊者發心渡母,我也發願要救渡父母,讓他們學到正法,也只得暫時放下這份難捨的心情,因為我要圓滿接引父母學南無羌佛恩師的正法,同時也要將我所學到的真正的佛法,拿來利益幫助更多更廣大的有情。南無羌佛恩師問我:「你做為出家人,知道什麼是僧嗎?」我說:「我近日看了一部印度拍的釋迦牟尼佛的電視劇,其中釋迦佛陀為提婆達多說到皈依三寶的佛法僧,劇中的世尊說:『覺醒之能力是為佛,覺醒之道是為法,將自我身心投入者是為僧。』」南無羌佛恩師說:「這部片體現了諸惡莫作,眾善奉行,因果不昧,萬法平等,三界眾生皆具佛性,是功德無量的,但實在太粗獷了,百分之九十九的佛陀經歷、教法,和其弟子之事蹟都未列入,畢竟是拍電視嘛,不完整。」我說我認為也是如此,比如釋迦佛陀報化後,點火荼毗時,怎麼也燒不起來,一直等到大迦葉尊者趕回,向佛陀頂禮後,香木自燃,釋迦佛陀自起三昧之火,並非是人為點火荼毗,而其佛舍利由阿育王諭鬼神造八萬四千塔,劇中也杳無蹤影,波旬魔王一直與佛陀作對卻也隻字未提,南無羌佛恩師說:「這畢竟是拍的電視劇,是沒有辦法容納那麼多內容進去的,不盡完善的法義也是正常的,已經不錯了,對大家是有好處的,不管怎麼說是與人為善,諸法平等,你作為僧尼,除了淨守佛之戒律,依教奉行之外,而必須要懂得佛法僧之真義,我今為你略說佛法僧的涵義:

覺醒的能力是真空智慧妙有之用,而覺醒並證到不來不去、不生不滅,是為佛。

把持正知正見,以信願行、戒定慧修三行完備的軌,是為法。

身口意棄絕世法執染出家,依佛規制、教戒實修,是為僧。」我聽了以後再次深深感受到佛陀恩師的說法太精闢至高微妙了,畢竟是始祖報身佛應世在說根本法。

最後我想說的是,世人外表看我,身不在佛陀恩師的壇場,其實錯了,我一步也沒有離開,我至始至終都在佛陀恩師座下,依佛陀恩師的現量三昧,隨時都在親受南無第三世多杰羌佛恩師所教,我永遠是佛陀恩師座下的比丘尼弟子,直至無上正覺,永跟羌佛恩師行菩提之道,自覺覺他,不行外道。有如說我決定離開南無第三世多杰羌佛,莫如說我終於獲得了生生世世都能依止南無第三世多杰羌佛修學如來正法了,我獲得的這份法喜無以言喻!

慚愧 佛弟子比丘尼 正慧                                                 

                   201855

 

我終於決定離開第三世多杰羌佛了-1我終於決定離開第三世多杰羌佛了-2

 

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【轉發文章】–佛弟子的懺悔信

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看了農曆正月初六「聖德高僧們的重要答覆」,讓我震驚不小,我實在恨我自己為什麼這麼愚癡,明擺著的事都沒有去分析,等到大聖德們提到了,才如夢方醒,我們真的是好可憐,必須搧自己兩耳光!為什麼南無第三世多杰羌佛那麼偉大的佛陀,竟然會有叛變祂的弟子,這個霧障一直鎖住我,把我死死地困住,無法解開疑惑,特別是跟著南無第三世多杰羌佛那麼多年的著名上師,怎麼都還會背叛呢?想不通啊!想不通啊!看到初六的答覆,這層迷霧終於被拆除見青天了,我真的太笨了!太笨了!再給自己兩耳光,為什麼這麼明白的事我都看不透啊!要靠大聖德來點破,讓我們看到真理了,現在回想一對比,確實如此,邪惡騙子師隱藏得很深,但是他們的目的,是藉佛教人員收供養行詐騙,為自己謀生,正法對他們的約束,讓他們必須利益眾生的戒律,這與他們的目的是相反的,他們當然為了逃避約束,必須背叛正法,這太正常不過的邏輯了,但為什麼沒有經過聖德點破,我就想不穿呢?再搧自己兩耳光吧!南無多杰羌佛座下出現叛徒,而南無釋迦牟尼佛座下出現的叛徒更多,因為教法約束他們邪惡的行為,他們只得叛變,全身投入邪教來逃避,為什麼當時我想不到呢?太可憐了!再搧自己兩耳光!仔細查後,這些叛變的所謂著名上師,個個都是經律論的外行,沒有一個懂得起經教,冒充大聖者卻強力伸手詐騙,滿口邪說,盡是佛教的外行話,我怎麼又不去想一想,連正法之理他們都不懂,他們還是聖者嗎?考試考的那麼差,他們還是聖者嗎?基本教理都答錯,他們還是佛教徒嗎?而且所有背叛的人都是對佛教經律論一竅不通,都是編起一些邪門歪道說假話的,我怎麼連這一點都想不通呢?等到大聖德們的答覆出來了,我今天才明白,我真的有些像豬那麼笨哦!現在該給自己三耳光!打耳光打我這個笨蛋,這麼簡單的道理我都沒有去想,只想到南無第三世多杰羌佛的弟子叛變,為什麼不想南無釋迦牟尼佛的弟子叛變的更多,為什麼不想這些叛變的上師不懂經律論,盡是編些假話來亂說,除了可憐,我們還是可憐!今天明白了,除了懺悔還是懺悔!!

 

                                             慚愧   佛弟子

                                                         宗涵  懺悔

                                                    2018年2月21日

 

 

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#第三世多杰羌佛  #多杰羌佛第三世  #懺悔信

真正的达楚恒生仁波切被认证坐床 假达楚恒生陈宝生不敢上台斗法吓得逃窜躲藏

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真正的达楚恒生仁波切被认证坐床 假达楚恒生陈宝生不敢上台斗法吓得逃窜躲藏

真正的达楚恒生仁波切被认证坐床

假达楚恒生陈宝生不敢上台斗法吓得逃窜躲藏

 

 

真正的达楚恒生仁波切被认证坐床 假达楚恒生陈宝生不敢上台斗法吓得逃窜躲藏

 

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#达楚恒生仁切 #恒生仁切 #陈宝生

 

我敢保證功德與罪業、佛降⽢露

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我敢保證功德與罪業、佛降⽢露-1我敢保證功德與罪業、佛降⽢露-2

 

 

我敢保證功德與罪業、佛降⽢露

⼤聖德們開⽰說:“內密灌頂的作⽤是請本尊(佛菩薩)來壇場接收 受灌弟⼦,只要如法修⾏,對了⽣脫死是百分之百的保證!!!受 內密灌頂的條件,必須是為真正的佛⾏事業做了實際貢獻,⽴下⼤ 功德的⼈,⽐如做好事、救災難、弘正法、發⼤願、⾏善業、不⾏邪說,貢 獻真正的如來正法寺廟。”昨天有⼈對我說,有些⼈認為她出了很多資⾦供養 修廟、塑佛像、朝⼭拜佛,這就是建⽴⼤功德。其實這不正確,也許是功德, 也許是罪業,原因要看這廟裡所⾏的是不是真正如來正法,⽅丈住持 是凡夫還是什麼級別的聖德,如果是聖德,你就有功德可⾔了。相反,寺 廟的住持是佛教外⾏、邪教之師,就會⼀代傳⼀代地傳假佛法⾏邪⾒,甚⾄為 測字算命、迷信外道,怪⼒亂神,邪神靈異,這個廟就會成為詐騙眾⽣罪業的 場所,⽽供養修這類寺廟的⼈,必然是罪惡幫兇,我們了解想做佛事的 ⼈,⼀定想要知道供養捐贈哪⼀座寺廟、做什麼佛事,才是真正永久性功德, 我們只能說“不清楚”,原因要看弘揚的是不是如來正法,有沒有聖者⾼僧住 持的寺廟。如果沒有聖者⾼僧住持,是佛教的外⾏,就不存在有功德的種因, 今後下⼀代的接班⼈是邪是正,未可得知。⼤聖德們說:“正因為對你們所捐 贈的寺廟不了解,因此對你們的咨詢,我們不敢妄加斷⾔邪正好壞,總之沒有 聖者住持,歷史變故就不知今後如何。”聖德們所說確實是如此,⽐如北京就 有⼀個⾮常巨⼤的寺廟潭柘寺,後經歷史變遷,竟然不但沒有⾼僧,⽽且沒有 ⼀個出家⼈駐寺,只有在家⼯作⼈員做⽂物管理,你們⼤家想⼀想就會想起, 哪裡只是⼀個潭柘寺,還有很多被沒落的寺廟、倒閉的寺廟、外道騙⼈的寺廟 ,千千萬、多不勝數。莫知尊者說:“我能保證的是我們世界佛教總部 所修的古佛寺,就是百分之百的⼤聖德住持,會有⼀代⼀代的傳承 聖德來接班,你若真誠盡⼒捐贈這座寺廟,就是⽴下⼤功德的⼈了 !!!記住,我們所說的是捐贈古佛寺是真誠盡了⼒的,就是⼤功 德了,隨便應酬捐贈⼀下,沒有盡⼼盡⼒的,都不是⼤功德,關鍵 是在⼀個‘真誠’。作捐贈⼈的功德要得到什麼灌頂、學到什麼法,都是要 經過擇訣,是由本尊來看你是什麼發⼼,功德多⼤,是本尊來定的。 我們為什麼要保證?具體詳⾒世界佛教總部發的20180102 號公告,就明⽩我 們為什敢保證了。”

有⼀位不懂佛教的“東⽅”⼩姐,不了解修古佛寺的⼟地和情況就亂寫誹 謗,甚⾄直接誹謗到了釋迦佛陀的根本教法,還誹謗了佛法僧三寶,想覆滅因 果,還謗佛,罪業啊!針對她的誹謗,我今天在世界佛教總部看了相關⽂件和 資料,包括地質報告圖、規劃圖,總部所說⼀點妄語也沒有,確實有聖 天湖,地下確實是⽔晶礦⼤湖泊,確實有⼤暗河從聖天湖地下經過 ,議會確實有決議,聖天湖⼟地是宗教⽤地,世界佛教總部確實決 定把⼤雄寶殿建成世界最⾼的佛教⼤殿,⽽且佛教中⼼(佛教城) 和古佛寺的圖已經畫了,主席祿東贊法⺩說:“聖天湖這個聖地⾮常之好 ,除⾮能找到⽐這更好的寶地,能更⽅便利益到更多的⼈。總之,保證世界 上最⾼佛教⼤殿⼀定會修的!!!⽽且保證奠基之⽉,請佛菩薩親 臨送菩薩⼀表,在開光⼤典時請佛降⽢露,加持為建寺貢獻的⼤功 德主,和真⼼誠意貢獻佛寺的功德主!我今所說沒有絲毫妄語,我要成 就的⼈了,不敢打妄語增添⼀分⿊業,造成障了涅槃之道,那就糟了,我還沒 有這麼愚癡!有⼈在電話中說,我們總部修古佛寺是為了我祿東贊想當古佛寺 ⽅丈,今天我告訴佛弟⼦和善良的⼈們,我祿東贊·慈仁嘉措,根本沒有資格做 古佛寺⽅丈。⼀個⼆段⾦釦、連內密壇場都建不了的道⾏,任古佛寺監院都還 不夠格呢,更何況我已經沒有瞻仰禮拜古佛寺的因緣了。所以我今天也是最後 ⼀次,以世界佛教總部的主席⾝份來講我的⼼裡話,今天之後,總部主席就會 由莫知尊者來擔任了,我再次祝賀有這麼好的尊者出任主席,這是眾⽣的福報 。我雖然對⽣死有把握,但到了佛⼟再返回⼈間,我就沒有把握,因為不知道 阿彌陀佛批不批准我返回⼈間現⾝禮佛,除⾮南無羌佛恩師召喚我。”

 

你們到現在還要懷疑正法所在地,怎麼不想⼀想,祿東贊主席能清楚知道 他的⽣死因緣,正如在2015 年7 ⽉16 ⽇他給台灣覺⾏寺興建籌備委員會的⼀ 封信中,就已經作了預⾔,祿東贊法⺩為什麼以⽂字答復了不能擔任台灣覺⾏ 寺的⽅丈?因為他沒有這因緣了。祿東贊法⺩能清澈了知⽣死成就的緣起緣⽣ ,這不證明是如來正法的成就者嗎?你們這些懷疑者太愚癡!!太可憐了!! !妖孽差⼀點就把你們百千萬劫成就解脫的種⼦給滅了,欺騙誤導你們不要相 信世界佛教總部,誹謗佛降⽢露是“機關加魔術”。⼤聖德們希望能最後救到 你們這些可憐眾⽣,已經決定:破格修佛降⽢露!⼀、由我們把缽洗乾淨,蓋 上缽蓋,那個“東⽅”,可以放在任何“機關加魔術”的地⽅,我們看守著, 她⽤“機關加魔術”把⾮⼈間物相的⽢露降到了缽中,我就帶隊拜她為師!⼆ 、相反,為了拿“東⽅”現⾝說法,拯救佛教徒,鑒於此,讓“東⽅”把缽洗 乾淨,她想放在哪裡就放在哪裡看守著,巨聖德在幾⼗⽶外請佛從空中把⽢露 降到她⾯前看守的缽中!如果佛不降⽢露,我陳依固⾃斷右臂、焚燒供 佛,以為儆戒!因為不負責任胡說⼋道,應該遭報!⽽⼀當⽢露降下,條件是 “東⽅”必須公開發⽂懺悔謗佛謗法謗僧謗⽢露之罪,從此改惡向善,利益⼈ 類,修學正法,做個好⼈!!!

 

我為什麼敢這麼武斷地保證?因為我跟隨南無第三世多杰羌佛23 年了, 我太了解羌佛是真正的佛陀!我親⾃看到過佛降⽢露,看到佛陀來虛空就那麼 活⽣⽣把⽢露降到了⾐缽中;20 年前我跟⼤格⻄洛桑珍珠談到⼤聖德們時,他 說⼤聖德們連羌佛的⼀根指頭都⽐不上,他講到⻄藏的佛法和羌佛的佛法是天 差地別,誰能請綠度⺟現⾝虛空給我看了?只有羌佛做到了,⻄藏的法⺩做不 到!我陳依固親⾃⾒到過羌佛出現32 相的佛陀真容;我和幾個⼈去拜⾒巨聖 德時,侍者讓我們在18 層樓上只有⼀個⾨的房間等候,進⾨後除了空房就是 窗外的藍天⽩雲,突然間巨聖德在窗外空中出現,剎那從玻璃外穿⼊,玻璃完 好無損,此時房中湧現莊嚴壇城!⼤家嚇得驚叫之後只有淚流滿⾯的激動和歡 喜!經歷了真佛法的⼈,我還不敢保證嗎?!!!

 

佛弟⼦:陳依固

2/3/2018

 

我敢保證功德與罪業、佛降⽢露

 

 

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嚴肅道歉啟事

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———- Forwarded message ———-
From: P Jiang <jp720509@gmail.com>
Date: 2018-01-16 18:23 GMT-08:00
Subject: 嚴肅道歉啟事
To: ibsaoffice@gmail.com

嚴肅道歉啟事

我叫江珮翎,由於我聽說舊金山1025 Market Street的湖光樓台要招收一名員工,我就去應聘,結果去了才知道是藝術館,是一個公眾性非營利機構,在樓上成立了世界級的藝術作品,而這個藝術館的名譽主席就是世界著名的國際奧委會主席薩瑪蘭奇侯爵。我非常喜歡湖光樓台的這些設計,也喜歡這個工作,我為了拿到這份工作,就在未曾在得到公司招聘我的情況下,我以我個人的名義,私下冒用了湖光樓台公司的名義,在LINE、微信、臉書,發了一份我編撰偽造事實的一個說法,寫在邀請卡上發給了大家,湖光樓台公司完全不知道我冒用了公司的名義編造假話,當湖光樓台公司知道後,找到我問我:「為什麼你不是我公司的任何員工,而且無中生有編造假話騙大家。」我說:「我想得到這份工作證表現。」公司說: 「不管你是什麼想法,你都不能說假話騙大家。」我非常的歉意,我深深感到這不是嚴重犯錯的問題,而是編造假話騙了大家,我今天特別在這裡深深道歉,請湖光樓台公司和收到我邀請卡的人士原諒我。
但是我必須要說湖光樓台這個地方確實是非常美非常美,可以說是舊金山Market Street名牌第一的藝術精華和藝術精品所在地。我編造湖光樓台可以為海內外法會場所,但其實湖光樓台公司是不允許開法會的,它是屬於藝術和婚禮等其他方面的用途,大家有機會可以參觀。1月27日是我想出來請大家的,而湖光樓台公司一無所知,在這裡我跟大家說一聲,非常對不起,我說了假話請大家原諒,我在這裡深深向公司和大家致歉。
我所用過的我湖光樓台的臉書,是我個人冒用湖光樓台公司名義開的臉書,而不是真正湖光樓台公司的臉書,湖光樓台公司從來沒有設立過臉書帳號和粉絲專頁。
我所用過的我湖光樓台的LINE,是我個人冒用湖光樓台公司名義開的LINE,而不是真正湖光樓台公司的LINE,湖光樓台公司從來沒有設立過LINE帳號。
我所用過的我湖光樓台的微信,是我個人冒用湖光樓台公司名義開的微信,而不是真正湖光樓台公司的微信,湖光樓台公司從來沒有設立過微信帳號。
特此致歉聲明!
道歉人 江珮翎
2018年1月16日
嚴肅道歉啟事
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