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『第三世多杰羌佛日』紀念封首發

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全球限量2000套 恐掀搶購熱潮
『第三世多杰羌佛日』紀念封首發

 

『第三世多杰羌佛日』紀念封首發

 

2012年19日,中美集郵中心舉行了發佈會,宣佈即將發行『第三世多杰羌佛日』紀念封首發。 這是美國郵政史上第一次以佛陀名義發行首日封,全球限量2000套。中美集郵中心表示,此紀念封不只是龍年佳話,更會成為世界郵政史上的重要里程碑,必定會掀起搶購潮。
中美集郵中心主任魏進發表示,華盛頓市市長於去1月19日宣佈,把1月19日這天定為 『第三世多杰羌佛日』,19日舉行『第三世多杰羌佛日』紀念封發佈會,以此慶祝第三世多杰羌佛日成立一週年,並且宣佈將推出『第三世多杰羌佛日』的紀念封。
多杰羌佛被喻為佛教的古佛,佛教的理論和實踐大都從其而來,每位佛陀,如阿彌陀佛、釋迦牟尼佛等,都是學習其佛教、佛學、佛法才成為佛陀。第三世多杰羌佛為羌佛真身降世,其追求大眾利益、提出人應互相關心,推廣世界和平受到大眾敬仰。他更因此在2011年6月14日在美國國會接受世界和平獎,讚揚其對世界有幾大的影響和貢獻。
魏進發透露,中美集郵中心有感第三世多杰羌佛的崇高,決定向美國郵政總局申請發行首日紀念封,最後獲批。是次首日紀念封全球限量發行2000套,除了美國外,更會在台灣、香港、北京和上海等地有集郵社代銷。
他強調,因為發行數量稀少,加上為美國郵政史上首次以佛陀之名發行的紀念封,應會掀起一股搶購的熱潮。
趙美心辦公室區域代表鄭涵嬪特別到場祝賀,她表示,中美集郵協會促進了中美關係,因此特別到場支持與鼓勵。她希望未來該中心能推出更多郵票,讓美國民眾更認識中國。

 

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#第三世多杰羌佛藝術 #第三世多杰羌佛

第三世多杰羌佛文化藝術館官方網站:http://www.hhdcb3cam.org/

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国际知名艺术家义云高在美展出雕塑新作

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Breaking wave at Secret Beach (Makena Cove), Maui

 

关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》宝书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式,美国国会图书馆并正式收藏此书,自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高(H.H.第三世多杰羌佛大师就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世,佛号为第三世多杰羌佛,从此,人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前,其名号为悉达多太子,但自释迦牟尼佛成佛以后,就改称“南无释迦牟尼佛”了,所以,我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),这说明了美国国会对南无第三世多杰羌佛的尊敬。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“义云高(H.H.第三世多杰羌佛和大师的尊称已经不存在了。但是,这个新闻是在南无第三世多杰羌佛号未公布之前刊登的,那时人们还不了解佛陀的真正身份,所以,为了尊重历史的真实,我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字。

 

新闻首页 > 生活新闻 > 中央社   2002年08月27曰

國際知名藝術家義雲高在美展出雕塑新作

 

新闻首页 > 生活新闻 > 中央社   2002年08月27曰

 

国际知名艺术家义云高(H.H.第三世多杰羌佛)在美展出雕塑新作

 

(中央社台北二十七日电) 据台北艺坛来自美国消息,曾以一幅「大力王尊者」画作在艺品拍卖市场创下二百二十多万美元纪录的国际知名画家义云高(H.H.第三世多杰羌佛,最近在美国加州展示雕刻作品,再度吸引世界艺坛的注目。艺坛人士祈光煦表示,义云高的雕塑变化无穷,作品中的禅意与创意将雕塑艺术带入全新境界。

 

义云高大师(H.H.第三世多杰羌佛是中国大陆国宝级画家,曾获世界诗人文化大会颁授特级国际大师。他的画作工笔写意并存、虫鱼花鸟山水人物样样皆精,格高境大,气韵生动。

 

祈光煦观赏雕塑作品后,相当讚叹。他也很纳闷「梵洞奇观」作品,人的手都无法伸入,又是怎么雕成的呢?

 

他表示,义云高(H.H.第三世多杰羌佛的雕刻作品取材於自然,没有人工斧凿之迹,艺术性超越自然天成,令人叹为观止。値得注意的是,他的作品无法仿制,即使拓印灌浆作模或电脑模拟也复制不了。

 

以「梵洞奇观」为例,看似钟乳的巨石,是用钢化树脂以刀工雕刻而成, 是雕塑材料的创新,在义云高的刀下,奇石布局处处见洞,洞中有洞,洞中变化无穷。

 

至於「溶洞」作品,外表状似天然巨石,高度及腰的钟乳石,一端详石中天地,发现洞中奇景、总不免让观者哑然失声,惊叹这巨石是来自桂林芦迪岩, 还是从武陵园溶洞或台湾的鹅銮鼻钟乳岩洞搬来的。910827

 

 

国际知名艺术家义云高在美展出雕塑新作

 

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》(十一)

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第三世多杰羌佛說 《世法哲言》十一

 

 

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(十一)

 

欲速則不達,行慢而失獲,事理如是觀,正住中道參,

琴弦之懈弗出和雅之音,反之過緊則易于折。

不管你做什麼事,如果不切合實際,過於太急、太快,往往不能成功,因為它不符合客觀事物的邏輯、法度。如果速度太慢,往往又錯失良機,達不到自己的目的。所以行慢而失獲。凡是世間上的一切事理,都應該注意這兩個正反不同的關鍵。那麼,怎樣做才對呢?這就要認真研究分析,取其適中,找到最佳的方法。正如琴弦一樣,繃得過緊往往把琴弦繃斷,那麼,繃得過鬆就更不能出和雅之音,要不鬆不緊,恰到好處,才能奏出美妙的音樂。世間上的萬事萬物,都要順乎邏輯的事理,不偏不倚,然後去進取,這樣就會很圓滿地達到目的。

 

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(十一)

 

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甄藏秋拍26日拍板定案 义云高(H.H.第三世多杰羌佛)作品再次最高价成交

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甄藏秋拍26日拍板定案

关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》宝书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式,美国国会图书馆并正式收藏此书,自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高(H.H.第三世多杰羌佛大师就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世,佛号为第三世多杰羌佛,从此,人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前,其名号为悉达多太子,但自释迦牟尼佛成佛以后,就改称“南无释迦牟尼佛”了,所以,我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),这说明了美国国会对南无第三世多杰羌佛的尊敬。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“义云高(H.H.第三世多杰羌佛和大师的尊称已经不存在了。但是,这个新闻是在南无第三世多杰羌佛号未公布之前刊登的,那时人们还不了解佛陀的真正身份,所以,为了尊重历史的真实,我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字。

 

 

明日报

明日報

甄藏秋拍26日拍板定案 义云高(H.H.第三世多杰羌佛)作品再次最高价成交

 

记者:林婷  2000/11/26 19:35  台北报导

 

继今年五月以美金212万拍出义云高大师(H.H.第三世多杰羌佛的《威震-群狮图》后,甄藏国际艺术2000年秋季的拍卖会於11月26日举行,再创盛况。

本次拍品中所拍出的最高价作品仍是大师义云高(H.H.第三世多杰羌佛的作品,彩墨画《大力王尊者》以7375万元落槌成交。以第2高价拍出的是一件佛教经典作品 ,即密宗法王阿王诺布帕母的著作《子必依论》,为全世界唯一以黄金箔所制作的精装典籍,拍得1556万元。

此外,此次拍卖会颇受瞩目的是张大千的2幅画作,一幅为泼彩画,一幅为工笔梅花,均各拍得150万元。

另有2项专拍也在热闹的竞拍下有不错的成绩。首先是故陈诚副总统的部分收藏24件,共拍出20件,且其中拍出的价格大多比底价超出2、3倍,并也有许多大陆方面参与竞投。此项拍出所得将全数提供清泉文教奖学基金会从事文教活动之用。

另1项专拍则为立委陈葵淼为其女儿募集成立「美学互动馆」建馆基金的义卖专拍,陈葵淼将其任职历史博物馆馆长及立委期间所获赠收藏的画作,包括水墨画及西画1百多件全数提供出来。最后拍得的成果虽不甚理想,但仍是会场中焦点。

 

 

甄藏秋拍26日拍板定案 义云高(H.H.第三世多杰羌佛)作品再次最高价成交

 

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An Inconceivable True Example of Causality–The Pangolin Person

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An Inconceivable True Example of Causality- The Pangolin Person

 

Editor’s Note:

On April 7, 1982, Writer Bo Yang was invited by the Malaysian Chinese Association to give a speech in Kuala Lumpur. After that, Mr. Zhou Baoyuan and Mr. Wu Zhongda, the president and editor-in-chief of the local newspaper “New Life Daily” told him this true story and the misfortune suffered by the story’s main character Ms. Zhang Simei. After returning to Taiwan, Mr. Bo Yang wrote a featured report entitled “ The Pangolin Person,” which was published in two parts on the July 12 and 13 editions of “China Times” of the same year.

The original article is rather long. The following is a shortened version based on the key descriptions.

An Inconceivable True Example of Causality

The Pangolin Person

One day in 1948, at Tampin Village in Negeri Sembilan State of Malaysia, a peasant in poverty, Mr. Zhang Qiutan was farming his small orchard. He spotted a pangolin. The pangolin ran into a small cave when he was trying to catch it. His three boys also came. They shouted and yelled, but had no way to get it out. Then, his wife Peng Xian who was 39 years old and was 4 months pregnant at that time also joined the hunting. They burned firewood at the entrance of the cave, hoping the smoke would drive it out. However, after being busy for a long time, they never saw the pangolin again. The whole family returned home very much disappointed.

Five months later, Ms. Peng Xian gave birth to a frightening baby girl looking like a pangolin, who is the main character I am going to describe. The mother was awakened by the terrifying yelling of the midwife. She immediately fainted on her bed upon her first look at the baby. After waking up, she held the baby while her rain-like tears were washing over the baby’s scales covering the whole body. She realized that she had not given birth to a baby girl, but rather a monster.

The monster’s arrival greatly disturbed the people living in the mountain area. The ugly pangolin-like appearance caught the attention of the whole village. All immediately fell into the siege of fear. They thought that she would bring disaster to the entire village. They acted insanely and asked the Zhang’s family to hand over the monster. Mr. Zhang Qiutan and his wife, of course, knew the consequence of giving the baby to them. Thus, they falsely claimed to people that the baby had died and hid her in a very small room at home. (She was given the name of Zhang Simei by her parents.) The baby lived a life of being confined in a dark corner without daylight since her birth. Her parents were always in tears but were unable to do anything. They had no way or money to treat the strange illness she had.

When Ms. Zhang Simei was ten years old, her father left the world. According to his wife, he died in great suffering. Looking at his daughter who was crouching before the bed like a rolled-up pangolin and with dense sputum filling up his throat, he yelled, “Child, will you die with me together? I cannot die without concerns by leaving you behind in the world.”

Although the secure hiding kept the villagers from inquiring further, people still had suspicions.

During this period, there was a circus performing group coming over to offer a very high price of more than 150 ounces of gold to buy the child. The mother resolutely declined, telling them that the monster had really died.

That was how Ms. Zhang Simei led such a secluded life for more than 30 years. Eventually, she was accidentally discovered by people in March 1982. What happened more than 30 years ago came back to the world like a nightmare. Fortunately, due to the improved mental intelligence and the elevation of people’s knowledge and education, she was permitted to live in an environment filled with sympathy. That was exactly the reason why Mr. Zhou Baoyuan, the president of “New Life Daily,” insisted on having me to stay one more day to have a look at this pitiful dragon lady who shares a common lineage with us.

I am unable to describe Ms. Zhang Simei’s appearance. If I have to, I will agree to the appellation used by the residents of Tampin Village in Negeri Sembilan State, the “Pangolin Person.” Her head is completely bald without any hair. Her eyes face upward by an angle of 50 degrees. Her nose caves down and her lips were protruding. Her teeth are in disarray like tablets standing in a graveyard and her front tooth looks like an elephant tusk, penetrating through her protruding lip. Her entire body was covered by scales, rendering a shivering feeling to people. It was even more horrible to see that her eyes had no eye lids and were like that of a fish. The two eye balls appeared staring, surrounded by two rims that were like red-hot iron.

The “New Life Daily” newspaper once invited an expert of dermatology to provide a diagnosis on her. The conclusion was no medicine could cure her.

This occurrence gives people a shocking awakening. The retribution of crucifying and harming living beings is very horrible. I advise everyone to take this understanding as a precept, protect and love living beings, and actively do good deeds to accumulate merit. Only then can one have good health, happiness, joy, and auspiciousness!

The above content is only the understanding and views of the writer as a result of learning Buddhism. We should, however, rely on the Dharma expounded by the Buddha as the standard.

May all living beings in the world believe in Causality.

Practice compassion and commit to no killing

May they experience health, peace, and happiness!

 

 

An Inconceivable True Example of Causality–The Pangolin Person

 

Link: https://greatprajna.org/2019/04/30/an-inconceivable-true-example-of-causality-the-pangolin-person/

 

#Causality #Pangolin #Buddhism

世界佛教總部公告(公告字第20190104號)- 關於聖天湖的水、石、沙子

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(公告字第20190104號)-1

 

世界佛教總部公告

(公告字第20190104號)

關於聖天湖的水、石、沙子

 

根據我們向地質部門取得的報告,證實正如H.H.第三世多杰羌佛說的,聖天湖地下有水晶湖泊,湖泊中的水質非常好,另外還有世界上唯二的從南到北兩條地下暗河之一的大江河,湖泊中的水不是暗河中的水,因為它們水平面差別很大,水晶湖泊的水平面是2720英呎,而水晶湖泊外的水平面則是2700英呎,自來水公司在佛教城聖天湖地面上打了五口井,對外銷售以供民用、商業、工廠等用水,佛教城自然是極其殊勝吉祥之地,但是有佛教徒去了聖天湖,把湖泊中的水打回去喝,把佛教城地上的石頭和沙拿走,宣說是聖沙、聖石。這是胡亂講的,現在必須嚴肅認真地告訴大家,這種行為是不淨業的行為,是不應該的行為,這就相當於去一個寺廟,把寺廟的東西私自盗竊,偷竊他人的東西還是一個守清規戒律的佛教徒嗎?我們只能為寺廟添磚添瓦,怎麼能私下偷偷拿走佛教城的東西呢?更為愚痴的是,聖天湖地下的水好,那是由於經過自來水公司的過濾處理,而你們去湖泊中打的水是不衛生的,比如隨時有幾百隻野鴨、飛鵝、野鳥在水上遊戲自如,他們身上難免有細菌,加上湖水很多年沒有掏過,拿這個水去喝,會對身體不好的,請大家不要喝聖天湖裡的湖水,不要私自到佛教城帶走湖水、石頭、沙,那些並不是聖水、聖沙、聖石,請大家不要胡思亂想,如果把這個水都說成是聖水,簡直是誤導他人,拿走湖水、石頭、沙的人,請自行送回聖天湖,再不要拿到聖蹟寺來了,因為被你們拿走送回來的石頭、湖水和沙已經把聖蹟寺堆成災難了,聖蹟寺不會再收你們拿走的這些石頭、沙和湖水了,寺廟人力不夠,無法代收這些石頭、沙,代你們處理,非常抱歉,謝謝你們的合作。

 

世界佛教總部

2019年4月26日

 

(公告字第20190104號)

 

世界佛教總部公告(公告字第20190104號)- 關於聖天湖的水、石、沙子

 

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#第三世多杰羌佛 #多杰羌佛第三世  #世界佛教總部  

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(十)

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第三世多杰羌佛說 《世法哲言》十

 

 

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(十)

唯誦文章是無知,文學之才唯附實,而今大學四書五經,為文弗施者,收之弗能養其己,放之不利其眾或,唯誦何益之有,施詩文于社會之用,造益利眾者,是為轉知化實也。

 

在社會中有這樣一種偏見,往往認為一個人有知識、有才華,就是人才,實際上這是很大的錯誤。任何人,不管他知識有多麼豐富,才華多麼出眾,無論是古代通讀四書五經的飽學之士,還是現在的大學生,如果不能把所學的知識付諸於社會的實踐,這種人都是不能被稱為人才的。因為,只有把所學的知識運用於社會實踐中,用自己學到的知識造福於人民、造福於國家、造福於社會,這才算是真正的人才。否則,只埋頭讀書,將知識收藏起來不會運用,會一事無成,甚至連自己都無法養活,更不要說利益大眾、為社會服務了,這樣的學識有什麼意義呢?所以說唯誦文章是無知。如果將書本知識用於社會實踐,將科技發明和創造轉化為社會生產力,促進社會的進步和發展,為社會大眾謀利益,這就叫轉知化實,就成為真正有益於人類社會的人才。

 

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(十)

 

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