义云高(H.H.第三世多杰羌佛)大师雕塑艺术鬼斧神工威震全球

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义云高大师雕塑艺术鬼斧神工威震全球-1

关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》宝书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式,美国国会图书馆并正式收藏此书,自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高(H.H.第三世多杰羌佛大师就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世,佛号为第三世多杰羌佛,从此,人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前,其名号为悉达多太子,但自释迦牟尼佛成佛以后,就改称“南无释迦牟尼佛”了,所以,我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),这说明了美国国会对南无第三世多杰羌佛的尊敬。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“义云高(H.H.第三世多杰羌佛和大师的尊称已经不存在了。但是,这个新闻是在南无第三世多杰羌佛号未公布之前刊登的,那时人们还不了解佛陀的真正身份,所以,为了尊重历史的真实,我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字。

 

義雲高大師雕塑藝術鬼斧神工威震全球

 

金门晚报

中华民国九十一年九月一日星期日

义云高(H.H.第三世多杰羌佛)大师雕塑艺术鬼斧神工威震全球

自谦作品是人类财富  婉拒收藏家天价收购

 

【本报洛杉矶专题报导】享誉国际知名艺术义云高(H.H.第三世多杰羌佛大师,最近在美国好莱坞某私人收藏馆,展出二十件雕塑作品,应邀参观的各国艺评家与收藏家,对于以绘画见长的东方艺术大师义云高(H.H.第三世多杰羌佛,赫然在三度空间的雕塑艺术上,达到超越巅峰的卓越成就,认为如奇蹟般不可思议。眞的是为神变莫测,鬼斧神工,打破了艺术作品无法复制的奇蹟。

 

当场有收藏家出价一百万到三百万美元想要收藏其中一件作品,但被他婉拒。他说,历代名家所留下的作品都是社会的,他本人不能享受自己劳动的成果,他创作这些作品同样是为人类留下的,他只想尽力为众生多留下一点美好的享受而已。

 

义云高(H.H.第三世多杰羌佛大师的大力王尊者画作,以二百二十万七千九百一十二美元在艺术拍卖市场成交,创下中国画的最高成交纪录。他的画作和他的雕刻作品比起来,可说是一画易求,一石难得。

一代艺术大师,也是一代佛法大师的义云高(H.H.第三世多杰羌佛,他的雕塑艺术作品日前在美国好莱坞展出,盛况空前。目前展览圆满闭幕,参观者亲睹这些惊人佳作,讚不绝口、叹为观止,都感到不可思议,竟然有如此奇蹟艺术出现在这个世界。

 

义云高(H.H.第三世多杰羌佛大师展出的二十件雕塑作品,分別为:壳崖悬垂万缕纱 、溶洞之魂、梵洞奇观、且看奇峰藏妙穴、龙宫石、火山口、翡翠泉,超越自然的灵犀、武陵石松、黄石温泉、气韵、石壺、古瓶等等,特別是「壳崖悬垂万缕纱」和「梵洞奇观」,令人讚叹不已。

 

大师的艺术给世界人类带来了享之不尽受之无穷的上乘艺术开章。艺术评论家们都认为这是无可非议的高级艺术,就此「壳崖悬垂万缕纱」这一幅作品已拍下两百幅不同的部局变化万千的艺术风格,一个国际机构的发言人说他们决定把这一幅作品拍下的两百张照片出成画集,题名为「一幅作品的鉴赏」,可想而知,大师刀下的艺术变化是何等奇妙,功夫是何等深厚。

 

参观者都说这些展出的作品超过自然演变而形成的洞海之石;无论是钟乳石,还是珊瑚海礁,古铸火烧,都无法与大师的刀工相比高度,大家一致认为如不亲眼得见,根本不敢想像这些艺术已经超越了大自然的造化, 这些作品比自然的还要高雅,确实是超越了自然形成的完美度,参观者都认为无论用什么方 法也无法予以复制,这是历史上开端打破了艺术作品无法复制的奇蹟,为人类创下了最高的艺术享受,为世界永垂巨大的艺术功勋。

 

有因缘到义大师雕塑室参观大师工作情形的李姓雕刻家说:「义大师雕刻作品的精神一看不禁令人感动而更令人震惊,他的工作精神、工作态度完全一丝不苟,无尽的毅力、有力的双手在他挥动大小各异的钢刀、磨头等,而两只手掌已经有很多摩擦的泡泡,他一天工作十三到十四个小时至少九个小时,从不间断。」他对义大师说:「大师呀!这些艺术都是你的心血和劳力神韵换来的。」义云高大师回答说:「这些雕塑艺术不是我的,宋元明淸历代名家们所留下来的东西都是社会的,他们一件也没有带走,都是人类的,他们永远也不能享受自己劳动的成果,难道这不是事实吗?」

 

「我今天当下的这些东西,同样是为人类留下的, 我这颗惭愧的心,什么也没有,只想尽力为众生多留下一点美好的享受而已。」有两位艺术收藏家都争著想以一百到三百万美元收藏其中一件作品,但义云高(H.H.第三世多杰羌佛大师却说:「我不能消受,也无权处理,因为这些东西是人类的财富。」

 

义云高(H.H.第三世多杰羌佛)大师雕塑艺术鬼斧神工威震全球

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義雲高(H.H.第三世多杰羌佛)大師 雕塑展令人嘆為觀止二十件藝術品變幻莫測鬼斧神工

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義雲高大師雕塑展令人嘆為觀止-1

 

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高(H.H.第三世多杰羌佛)大師、仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公佈之前刊登的,那時人們還不瞭解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已經不存在了。

 

義雲高大師雕塑展令人嘆為觀止.JPG

 

國際日報 

二00二年 八月三十一日 星期六

 

義雲高(H.H.第三世多杰羌佛)大師

雕塑展令人嘆為觀止二十件藝術品變幻莫測鬼斧神工

 

(本報訊)藝術大師最近在好萊塢的一私人收藏館展出他的二十件雕塑作品,被邀請前去參觀的多是藝評家與收藏家,藝評家對向來以繪畫聞名於世的東方藝術大師義雲高(H.H.第三世多杰羌佛),竟然在雕塑藝術上之成就,猶如奇蹟般不可思議,除用神變莫測,鬼斧神工,妙不可言來形容外,更在歷史上開端打破了藝術作品無法複製的奇蹟,當下有收藏家出價一百萬到三百萬美元想要收藏其中一件作品,但被義大師婉拒,他説歷代名家所留下的作品都是社會的,他本人不能享受自己勞動的成果 ,他創作這些作品同樣是爲人類留下的,他只想盡力爲衆生多留下一點美好的享受而已 。義雲高(H.H.第三世多杰羌佛)大師的大力王尊者畫作,去年以二百二十萬七千九百一十二美元在藝術拍賣市場成交,創下中國畫的最高成交紀錄。

 

根據對他的畫作素有研究的收藏家表示,義雲高(H.H.第三世多杰羌佛)的畫作和他的雕刻作品比起來,直可説是一畫易求,一石難得,過去從未看過他公開雕刻作品,没想到一人可以精通蟲魚花鳥山水人物,工筆與寫意俱有絶世之造詣,光是在繪畫上的成就,就要數十人各花數十年時間才能獲致,這已不是泛泛之藝術家所能及,他的雕塑作品在美國好萊塢私人收藏館展出後,立即在藝壇造成大轟動,目前展覽已經結束,展期中參觀者親睹,讚不絶口,嘆爲觀止,都感到不可思議,竟然有如此奇蹟藝術出現在這個世界,充分説明義雲高之所以是藝術大家,而非普通之藝匠,他那追求完美的創作精神及無限完美的創作才華,不由得讓人驚嘆這絶不是世俗凡夫所能爲。

 

義雲高(H.H.第三世多杰羌佛)大師展出的二十件雕塑作品,題名爲殼崖懸垂萬縷紗、溶洞之魂、梵洞奇觀、且看奇峰藏妙穴、龍宫石、火山口、翡翠泉,超越自然的靈犀、武陵石松、黄石温泉、氣韻、石壺、古瓶等等,特别是「殼崖懸垂萬縷紗」和「梵洞奇観」,神變莫測,鬼斧神工,妙不可言,義雲高(H.H.第三世多杰羌佛)大師的藝術由始而給世界人類帶來了享之不盡受之無窮的上乘藝術開章。

 

藝術評論家們都認爲這是無可非議的高級藝術,就此「殼崖懸垂萬縷紗」這一幅作品已拍下兩百幅不同的部局變化萬千的藝術風格,一個國際機構的發言人説他們決定把這一幅作品拍下的兩百張照片出成畫集,題名爲「一幅作品的鑑賞」,可想而知,大師刀下的藝術變化是何等奇妙,功夫是何等深厚,參觀者都説這些展出的作品超過自然演變而形成的洞海之石;無論是鐘乳石,還是珊瑚海礁,古鑄火燒,都無法與大師的刀工相比,如不親眼得見,根本無法想像竟有藝術作品的表現就像大自然自然雕刻而成但又比自然的素材還要高雅完美,觀展者都認爲無論用什麽方法也無法予以複製,這在歷史上也是創舉,這也使得這些雕刻成爲獨一無二的絶世藝術,無法被仿製,想要欣賞者必須親見原作,没有仿製品可亂真。

 

曾到義大師在雕塑室内參觀大師工作情形的李姓雕刻家説,義大師雕刻作品的精神令人感動而震驚,他的工作精神、工作態度一絲不苟,他用無盡的毅力、有力的雙手揮動大小各異的鋼刀、磨頭,兩手掌都磨出的許多泡,他一天工作十三到十四個小時至少九個小時不間斷,李先生回憶當時他感動地對義大師説:「大師呀!這些藝術都是你的心血和勞力神韻换來的。」没想到義大師竟回答説:「這些雕塑藝術不是我的,宋元明清

歷代名家們所留下來的東西都是社會的,他們一件也没有帶走,都是人類的,他們永遠也不能享受自己勞動的成果,難道這不是事實嗎?我今天當下的這些東西,同樣是爲人類留下的,我這顆慚愧的心,什麽也没有,只想盡力爲衆生多留下一點美好的享受而已 。」難怪有兩位藝術收藏家爭著想以一百到三百萬美元收藏其中一件作品時,雲高大師説:「我不能消受,也無權處理,因爲這些東西是人類的財富。」足見義大師創作的動力來自於要爲人類留下最完美的藝術瑰寶,這種高潔的心願而非一般名利之徒所能想像 ;義大師的雕塑的確已爲世界人類帶來享之不盡受之無窮的上乘藝術開章。

義雲高(H.H.第三世多杰羌佛)大師雕塑展令人嘆為觀止二十件藝術品變幻莫測鬼斧神工

 

此文章來源:https://greatprajna.org/2018/04/23/%E7%BE%A9%E9%9B%B2%E9%AB%98%EF%BC%88hh%E7%AC%AC%E4%B8%89%E4%B8%96%E5%A4%9A%E6%9D%B0%E7%BE%8C%E4%BD%9B%EF%BC%89%E5%A4%A7%E5%B8%AB%E9%9B%95%E5%A1%91%E5%B1%95%E4%BB%A4%E4%BA%BA%E5%98%86%E7%82%BA/

 

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独一无二独步娑婆的艺术巨作「梵洞奇观」

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独一无二独步娑婆的艺术巨作「梵洞奇观」-1

关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》宝书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式,美国国会图书馆并正式收藏此书,自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高(H.H.第三世多杰羌佛大师就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世,佛号为第三世多杰羌佛,从此,人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前,其名号为悉达多太子,但自释迦牟尼佛成佛以后,就改称“南无释迦牟尼佛”了,所以,我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),这说明了美国国会对南无第三世多杰羌佛的尊敬。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“义云高(H.H.第三世多杰羌佛和大师的尊称已经不存在了。但是,这个新闻是在南无第三世多杰羌佛号未公布之前刊登的,那时人们还不了解佛陀的真正身份,所以,为了尊重历史的真实,我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字。

 

 

二00二年八月卅日星期五

 

独一无二独步娑婆的艺术巨作「梵洞奇观」

        --参观义云高大师雕作有感 •祈光煦•

 

义云高(H.H.第三世多杰羌佛大师是中国国宝级的画家,也是世界诗人文化大会四十八个国家地区五千八百一十二位(立报记载五千六百一十二位)专家学者颁授的全世界唯一的特绝国际大师,向来有东方艺术大师之称,他的画作每每在世界艺术拍卖会上创新历史上活人画作的最高价,义大师的画作工笔,写意并存,格高境大,气韵生动,画技出神入化,画风独步世界画坛,早为世所公认。

一般画家毕生画马或一生画鱼或画山水能有一样成就已是不易,义大师不但虫鱼花鸟山水人物样样皆精,工笔与写意俱有绝世之造诣,更是举世无双,光是在绘画上的成就,就要数十人各花数十年时间才能获致,而他一人即集数十人数十年的成就於一身。听说义大师有雕刻作品出世,我费了很多工夫打听,很想看看这位艺术巨德如何把二度空间的绘画艺术成就,延伸为三度空间的雕刻艺术,日前终于如愿於美国加州的展览厅看到义大师的原作雕刻。

说我看到义大师的「原作」雕刻,是一般的槪念,事实上是一种错误的讲法,因为他的雕作根本就没有被复制的可能性,哪来原作与复制品的区別?而这一正确的讲法,说似轻松,事实上已在世界艺术史上开篇新章,当阿姆斯壮登上月球时,他说了「我的一小步,是地球人类的一大步」,以这句话来作比喻,「创作出无法被复制的艺术雕塑是义云高大师的一小步,却是人类艺术史上的一大步。」

艺术最重视创意与创新,当一件作品完成后,只要是好的作品无不被人用各种方法复制,以至於常有真品与膺品的争论,要防止艺品被仿制几乎是不可能的,尤其雕塑品往往为人以塑模灌浆的方式复制,天然的钟乳石也往往被人以拓印的方法复其形状,当我看到义大师的「梵洞奇观」雕品时不禁看呆了,这看似钟乳的巨石,其实是用钢化树脂以刀工雕刻而成,这已是一种雕塑材料上的创新;再看其布局,不同角度都有形体变化多端的洞穴,从任一洞中望去,洞里乾坤,叹莫能穷,洞网厚薄相间,形状自然天成,不带凿斧之迹,举手伸不入,遑论拿刀入内或用纸拓印,若欲灌浆亦难取出模型,因此想要复制是不可能的事,光是这一创新即値得艺术史上大书特书。

谈到艺术价値,除了论结构,论技巧,也要论意境,「梵洞奇观」取名「梵洞」,自然禅意深远,作品的意境如人飮水,冷暖自知,深者见深, 浅者见浅。在艺术形式上,整座石头透光,光线随着洞中有洞,光影变幻莫测,从不同角度打上灯光,用不同的光度,洞中色彩变换,豔丽多姿,宛如仙境,我在这作品前,看了五十分钟犹未尽兴窥其堂奥。一般人总以自然天成来形容艺术的极致,因为人为斧凿总比不上大自然天成的美景,然而这 「梵洞奇观」表现的线条之美,如自然天成,又胜于自然所能结构,以出神入化喻之,差可比拟,观此艺术极品,我不禁要感叹义云高大师为人类文明艺术写下如此不朽的美丽,超越造化的篇章,为人类留下史无前例的永恒高度艺术享受,能见此世界上独 一无二的雕塑极品,实为人生一大福报。

参观时我一直想不通,「梵洞奇观」内层层叠叠,造形各异的洞,连人的手都无法伸入,义大师又是怎么雕成的呢?我知道义大师不仅是艺术大师,也是大师,也是佛法的大师,这艺术表现与他的佛法修为有关吗?

我很想自己解开这个谜底,於是回来后,翻阅许多佛教的经典书籍,有一天我看到密勒日巴尊者和他的弟子惹琼巴的故事,「惹琼巴想要到印度去硏习无二的空性,密勒日巴告诉他没有必要,但惹琼巴坚持去了印度,当惹琼巴回到西藏时,密勒日巴去见他,惹琼巴对自己学到的新知识非常骄傲,师徒二人走回密勒日巴的洞穴途中,突然降大冰雹,密勒日巴看到路边有个犛牛角,就进入牛角里,但牛角没有变大,密勒日巴也没有变小。密勒日巴对惹琼巴唱了一首歌,说牛角里的空间对任何了解无二的人还大的很!」看到这里,我似乎领悟到义大师是如何进入梵洞内完成他的作品的,也体会到佛法大师是如何将工巧明发挥到极致,也了解到何以义大师一人能集若干人数十年之成就於一身了事!

 

獨一無二獨步娑婆的藝術巨作「梵洞奇觀」

 

独一无二独步娑婆的艺术巨作「梵洞奇观」

 

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請大量轉發:聖德高僧們對提問答案的綱要

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聖德高僧們對提問答案的綱要

聖德高僧們對提問答案的綱要

 

第一道綱要莫知尊者親自答覆對他的六個提問:

(1)他不是大聖德地位。

(2)他沒有證到金釦三段道行,沒有證到不退地菩薩。

(3)他為弟子灌不了內密頂,但能做借灌內密頂。

(4)他不收弟子。

(5)「千年難見的真佛法現前」錄像帶中修拙火燒傷高僧大德們,是他用的功夫。

(6)當天是有一個活佛名稱的凡夫,怕燒傷丟臉,嚇得不敢入場。

 

第二道綱要灌內密頂必須通過兩個關,缺一關都不可,灌頂師同意只是過了第一關,可是一當對內密灌頂師有疑心或說假話,就犯根本戒了,佛菩薩本尊就不同意通過第二關為你灌頂傳法,哪怕就是勉強灌了頂,也不會有任何受用。

 

第三道綱要內密灌頂的作用是請佛菩薩來壇場接收弟子!!必須是非常虔誠並為佛行事業,做了真實貢獻的人!!!才能合格受灌。如果是盡了最虔誠供養巨聖德,則可受到本尊法緣一品灌頂獲至寶甘露滅障,在十二小時之內,親見虛空佛菩薩,學到至高大法,當下轉凡成聖,並舉出一名大家見到的實證例子,詳見第三道答案的全文內容。

 

第四道綱要指出這世界上最好的修行修法百分之百是南無第三世多杰羌佛說的修行和修法,如《解脫大手印》的行和法,學羌佛的法已經渡脫的有名有姓的高僧大德很多,無人能比,這就是對你的成就解脫的保證。

 

第五道綱要表明了南無第三世多杰羌佛的觀點是各宗各派平等,各有所涉,重點是諸惡莫作,眾善奉行,依教行持,有了大悲善業本質,才能學到大佛法,快捷成就。但聖德們為什麼強調內密的法規,為了行人們防止邪師騙子,這是一個方面,更重要的是唯一只有內密灌頂,才能讓佛弟子即時與佛菩薩本尊通達,如果是境行聖因種子灌頂,當下見虛空佛菩薩,並從此隨時能進入聖境世界。

 

第六道綱要凡是如來正法門中,都會出現叛徒,因為正法的宗旨是利益眾生,渡生成聖,不准邪惡騙人,這就不符合邪師騙子傳假佛法騙財騙色的目的了,由於正法擋了騙子們的財色之路,他們當然的視之為對立,所以必然為了走自己的詐騙之路,唯一只有選擇叛變。

 

第七道綱要「境行灌頂」與「境行加持」,從現象上看,如開頂、如現量大圓滿的初境都類似,其實完全是不同的性質,灌頂是佛菩薩親自接收弟子,而加持是佛菩薩只作加持並沒有接收弟子。另外有人把自己接受巨聖德加持的顯相,在弟子面前冒充是受的灌頂,甚至更缺德去欺騙弟子,含混說成是他的道行法力,這類人非常之多,都是凡夫加騙子,具體請諮詢總部便知。

 

第八道綱要有為師之人,把自己接受大聖師的灌頂或加持,偷樑換柱來冒稱他能為弟子灌內密頂。注意:凡是受過內密灌頂必須要有一條度量金剛繩,沒有這個信物可能只是內密加持,或者根本就是騙人的。誰是什麼資格,請諮詢總部,假不了,有案記載。

 

第九道綱要何謂「上金剛三杵」?三杵即是:「地杵」:六十歲左右,170斤左右的人,單手上200磅重地杵。「天杵」:110磅重,「法杵」展內力,天、地杵是體力和身體健康的驗證,體重在170斤,五十歲左右,上供地杵210磅,四十歲左右,上供220磅,三十歲左右,上供230磅,二十歲左右,上供240磅,如果體重超過170斤,每超一斤體重加重重量一斤。為何「上金剛三杵」和「送菩薩一表」是內密壇場必須的嚴格法規,請看原文。

 

第十道綱要內密壇場在建堂師圓寂三年三個月就會成為普通壇場,不再有任何內密作用了,但符合法規的正法佛堂不受時間限制。

 

第十一道綱要示範「上金剛三杵」的是一位大活佛,我們無權告知其法號,他是美籍活佛,南無第三世多杰羌佛是否收過泰國那個人作弟子,請見原文答覆。

 

第十二道綱要能作借灌內密的上師,必須具三大條件,缺一不可!!!三段金釦聖德作不了「本尊法緣灌頂」,只能作真正內密灌頂,可是必須要在上了金剛三杵、完成菩薩一表的真正內密壇場,才作內密灌頂,否則弟子修法不會有受用。

 

第十三道綱要要成就解脫要經過三大阿僧祇劫(三十八億四千萬年),還要廣修六度萬行,唯一只有內密灌頂才能七世或三世,或今生成就,乃至學到頂聖之法,可當下得成就。南無第三世多杰羌佛說了,無論任何人,只要按照祂教的行和法去實修,即身可成就。目前世界上還沒有聽說哪裡有真正的內密壇場,旺扎上尊去年已宣布今年之內要在美國建立一個符合兩大法規的真正內密壇場。

 

第十四道綱要你們問南無第三世多杰羌佛有內密壇場嗎?答案是從來沒有,既然是佛陀,還需要內密壇場嗎?佛陀所在傳法之處,就地即是勝義悉地的內密壇場。

 

第十五道綱要證到金釦才是真正的尊者。三段金釦還沒十足的把握能「送菩薩一表」,必須是三段金釦以上才確保能完成「送菩薩一表」。至於不同的人考到相同等級的藍釦段位,但成就道行完全不同,詳見《聖德高僧們的答案綱要和原文》書中的原文答案。

有關問到某人修的大悲觀音加持法,是正法傳承還是波旬魔王子孫的傳承,請諮詢世界佛教總部,否則接受加持者,一當走錯,會霉運痛苦。

 

第十六道綱要為何有人要反對內密壇場的法規呢?因為凡反對之人必然都是假聖者,真騙子,沒有道行建立得了內密壇場,他們灌的是假內密頂,他們恨透了真佛法的法規,如果不在發現的當下立刻反對,自己就在弟子面前暴露出一貫用來騙人的假內密頂了,這就無法遮蓋自己的騙子本質了,詳見原文答覆。

 

第十七道綱要魔術大師能用各種燈光、化學,能造地震等,能把飛機、汽車消失,但沒有本事把弟子寫好的紙化虹。「送菩薩一表」必須是巨聖德菩薩的上師才能做到。「送表」是當著眾人不用火燒,虛空菩薩會到場取表化虹飛去。「化表」是用火燒表,哪一個人都會燒。

 

第十八道綱要金釦一段或二段的成就仍有退道危險,見第十八道答案的原文有實例說明。

 

第十九道綱要傳承借灌內密至少要有三位受灌弟子。灌頂時的「度量金剛繩」會根據人數切成段和金剛丸打成粉一併分發給被受灌人。單人接受的內密灌頂會有一條一丈五尺到三丈長的「度量金剛繩」,受灌弟子如果沒有一條「度量金剛繩」,就不是接受真正的內密灌頂。灌頂師與受灌弟子間之距離,即是「度量金剛繩」的長度,不得少於五米,持繩者所持的是假繩、真繩請諮詢總部。

 

第二十道綱要金剛丸雖然堅硬很小,但內部卻是金剛壇場,內密本尊進入後,該丸會變大小高矮,會跳冰姿體操舞、顯神變。

 

第二十一道綱要南無羌佛從來沒有收過供養。能不能學到佛法,關鍵在真實的虔誠心,發假願的人,本尊菩薩不認可,教了他的法也不會成就。有人霸佔南無羌佛「髮必生」佛行事業的資糧三十年,南無羌佛沒有向她要過回報,這麼大的事,卻在南無羌佛的身心上似乎沒有發生過。

另外,只能作借灌內密的聖德,不是不退地菩薩,有可能退道。

 

第二十二道綱要佛陀三十二相眉間白毫,不具因緣及對佛菩薩打妄語、不真誠、自私心、破重戒、心地不善、妖人邪魅魍魎、不真心學佛的人,是看不到的。去年十二月,南無第三世多杰羌佛現了佛陀真容相貌,在同場有百分之七十以上的人親眼見到,各人所見不同,有人只看到臉紅透潤麗如紅珊瑚,而有人看到卻是如太陽放強烈光芒照射,睜不開眼,而眉間白毫神異變化不一,也有人在當下幾分鐘內見到南無羌佛出現兩個完全不同的相,卻也有人什麼也沒有見到,佛陀的三十二相並非固定的,隨類應化,因緣不同,所見不一。

 

第二十三道綱要「佛降甘露」只有等妙覺菩薩及佛陀能降,大菩薩最多降樹花甘露,樹花甘露與「佛降甘露」天差地別。甘露有不同種類和聖力加持:如

(1)至寶甘露灌頂,能讓當下成就大聖人,證全知涅槃境。

(2)大寶甘露灌頂,不犯甘露護持壽咒戒,壽長125歲,十二年成就解脫,證全知涅槃境。

(3)菩提甘露灌頂,二十年成就解脫,壽長125歲,不犯甘露護持壽咒戒,犯戒15日內,必須真誠懺悔改過,否則流失無效。

(4)菩提甘露沐灑灌,只有百分之五的效果。

(5)甘露丸只有百分之二的效果。

 

第二十四道綱要能「隔石建壇」和「先知預言」就是真正的不退地巨聖,具備「送菩薩一表」的道行。

 

第二十五道綱要「良馬空行法」是初級階段的聖法,還建立不了內密壇場,必須要到三段金釦以上才行。南無羌佛說法的修行才是根本,想學「良馬空行法」的人去求另外的大聖德吧。

 

第二十六道綱要蓮花金釦莫知尊者尚建立不了內密壇場,只能作借灌,你們提到的那些知名人物還在藍釦階段,完全不具建內密壇場的道行,也做不了內密灌頂。

 

第二十七道綱要教人的師長自己必須深入經教,學懂教理法義,否則必然邪見帶人入邪門墮惡道,因為是佛門中的偽假上師、佛法外行。

 

第二十八道綱要尊稱並不是尊者,金釦才是尊者,蓮花釦尊者是尊者,三段金釦是上尊,尊者之上,大菩薩之意。再高的藍釦都還沒有達到阿羅漢的道力,不是聖德,只能傳灌內密,借灌不了內密,金釦一段以上未到三段的聖德,只能借灌內密,不能直灌內密頂。極少數的聖人隱姓埋名不考段位,但這種人一定要有聖證量,是絕對大慈大悲,百分之百有五明中的幾明,而且沒有落入128條知見,否則也不是聖者。

 

第二十九道綱要「世俗法行」是未經擇決或擇決後,本尊沒有到場認可的法和行。「勝義法行」是佛菩薩擇決認可的,佛菩薩只對「勝義法行」負責,凡是「勝義法行」,一句話都不能改動,否則當下成為「世俗法行」乃至成為邪法。

 

第三十道綱要為何必須在符合兩大法規的內密壇場才能作內密灌頂,原因是為了服務保護學佛修行人,防止邪師騙子詐騙學人,無論多狡猾的邪師騙子,都上不了金剛三杵及完成不了「送菩薩一表」,因此不具道行建立不了內密壇場,唯一只有真正的大聖德、大菩薩,才建立得了內密壇場,而且要在內密壇場灌的內密頂,受灌人才能修得起受用。

 

第三十一道綱要「送菩薩一表」,是根據表中設定的內容,召請至少是不退地菩薩來現場當著眾人取表,主法大聖師當場當著眾人,把在遠處大家面前的表化虹飛空而去,表被取走了,這說明內容已被接收,這就是正確的,如果表沒有被大菩薩取走,說明佛菩薩不認可,這就是不正確或邪惡的。

 

第三十二道綱要普通佛堂不是正法佛堂!正法佛堂並不是內密壇場!正法佛堂要有受過內密灌頂的建堂師才能建立,建堂師不能破戒,破了戒建堂師就會失掉建堂道力,但不影響之前所建的佛堂,建堂師必須持有受內密灌頂的三色金剛繩。內密壇場必須是巨聖德、大聖德才能建立。目前沒有內密壇場,所以傳不了建堂法。

 

第三十三道綱要總部實行考試的目的,是為了幫助大家看清真假善惡,以免上當受騙。偽假之師會有以下的行為:

(1)打著自己是大聖者、大菩薩的牌子行騙。

(2)讓弟子發誓賭咒效忠不變,不准另跟他師。

(3)嚴重違背釋迦佛陀教戒,編假佛法、假課本,殘害信徒,禽獸般猖毒。

(4)以凡充聖,無道、無德、亂倫、騙供養。

(5)經教考試中成了經教外行,錯誤連篇,噓吹自己有聖證量內功,實則體力衰竭病殼,純屬經教、修行、法義的外行。

(6)胡編亂說開示,外道斷滅見,貽害欺騙殘毒廣闊。

 

第三十四道綱要南無第三世多杰羌佛是佛史上唯一被世界各大宗派領袖、大活佛們認證的佛陀,不是祖師派別某一宗派的教法,也不是密乘、大乘、小乘的獨有一乘教法、對所有佛教的各乘各宗各派一律平等,是與釋迦牟尼佛教理同流體系,純正的佛教佛法。

 

第三十五道綱要行人都要用128條知見,去應證三段金釦以下(不包括三段)的為師之人。功德有多少高低的不同,供養活佛、法師、寺廟,與供養釋迦佛陀的功德不能相提並論,天差地別,在布達佩斯的乳童具有特大聖因緣捧沙供養南無羌佛,其純淨心行功德絕對無量。南無第三世多杰羌佛的無私、自謙、聖潔,甚至自己發明的「髮必生」,被人霸佔私吞三十年,都沒有一句怨言,不為名利無私無貪,除此之外,南無羌佛的五明高度、佛降甘露、及佛陀特有的三十二相,都證明了南無第三世多杰羌佛就是鐵證如山的佛陀!其善業和聖蹟的事蹟,實例多到幾本書都寫不完,正在整理中。

 

如果你是真正查清詳細的內容,

請結合《聖德高僧們的答案綱要和原文》書中

每一道答案的原文研讀。

 

世界佛教總部諮詢中心

2018年4月20日

 

聖德高僧們對提問答案的綱要-1聖德高僧們對提問答案的綱要-2聖德高僧們對提問答案的綱要-3聖德高僧們對提問答案的綱要-4聖德高僧們對提問答案的綱要-5聖德高僧們對提問答案的綱要-6聖德高僧們對提問答案的綱要-7聖德高僧們對提問答案的綱要-8聖德高僧們對提問答案的綱要-9聖德高僧們對提問答案的綱要-10

 

請大量轉發:聖德高僧們對提問答案的綱要

 

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Auburn University presents the Certificate of Appreciation to Master Wan Ko Yee (H.H. Dorje Chang Buddha III)

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Auburn University presents the Certificate of Appreciation

to Master Wan Ko Yee(H.H. Dorje Chang Buddha III)

 

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The Explanation of the Buddha’s Title – “H.H. Dorje Chang Buddha III

On April 3, 2008, a solemn and dignified first-publishing ceremony of a fact-recording book entitled H.H. Dorje Chang Buddha III, which published jointly by the World Buddhism Publishing LLC and the World Dharma Voice, Inc., was held at the Library of the Congress of the United States. The book was also formally accepted into the collection of the Library of the Congress of the United States. Only since that time, did people in the world know that Master Wan Ko Yee, who had been broadly respected by the great masses and who had also been known as Great Dharma King Yangwo Yeshe Norbu, had been recognized by the world’s leaders, regent dharma kings, and great rinpoches of Buddhism through official documents as the third incarnation of Dorje Chang Buddha, who is the primordial Sambhogakaya Buddha of the universe. The Buddha’s name is H.H. Dorje Chang Buddha III. Since then, people began to address His Holiness the Buddha by “Namo[1] Dorje Chang Buddha III.” This is similar to the situation that Sakyamuni Buddha’s name was Prince Siddhartha Gotama before attaining Buddhahood. However, after Sakyamuni Buddha had attained Buddhahood, His title changed to “Namo Sakyamuni Buddha.” That is why we now address His Holiness the Buddha as “H.H. Dorje Chang Buddha III.”

In particular, on December 12, 2012, the Senate Resolution No. 614 of the United States Congress officially used “His Holiness” in the name addressing Dorje Chang Buddha III (That is to say, “H.H. Dorje Chang Buddha III.”) Since then, the title and status of H.H. Dorje Chang Buddha III has been definitive by nature. And, as a matter of fact, “Dorje Chang Buddha III” is a name used legally in governmental and official legislative documents. Therefore, the previously used respected name and titles such as “Wan Ko Yee,” Great Master, and Great Dharma King no longer exist.

 

 

However, the news below was published before the Buddha’s title of H.H. Dorje Chang Buddha III was publicly announced. At that time, people did not know about the true status of His Holiness the Buddha. Therefore, to respect the true history, we still kept the names used before the title of H.H. Dorje Chang Buddha III was legitimately determined in republishing this news. However, all must clearly know that the only legitimate name of His Holiness the Buddha is H.H. Dorje Chang Buddha III and all other names used before the legitimate determination no longer exist.

 

 

Being slandered for fraud in the past, now the truth of this falsely created case has been brought to the public, providing more evidence on the fact that all H.H. Dorje Chang Buddha III does is to benefit living beings.

 

 

Auburn University presents the Certificate of Appreciation to Master Wan Ko Yee (H.H. Dorje Chang Buddha III)

Link: http://dharma-hhdorjechangbuddhaiii.org/h-h-dorje-chang-buddha-iii-dorje-chang-buddha-iii-dorje-chang-buddha-master-wan-ko-yee-wan-ko-yee-buddha/

 

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舊金山華藏寺春暖花開素食分享聯誼會 Spring Fiesta – A Vegetarian Porluck

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4/29/2018

9am-4pm garage sale 義賣

12pm 素食分享,品嚐各地口味

2pm 高智爾球練習

 

 

 

Spring Fiesta – A Vegetarian Potluck

Spring-Fiesta-2018-A-Vegetarian-Porluck-Small.jpg

4/29/2018
9am- 4pm  Garage Sale

12pm  Vegetarian Potluck, Sharing International Cuisines

2pm   Wiser Ball Practice

 

 

Location 地點:美國舊金山華藏寺 Hua Zang Si in San Francisco

3134 22nd Street, San Francisco, CA 94110

Contact Number 聯繫電話:415-920-9816

Email 電子信箱 :hzsmails@gmail.com

Website 網站:www.huazangsi.org

 www.twitter.com/huazangsi

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 @ttt4384d

 

舊金山華藏寺春暖花開素食分享聯誼會

 

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A Forwarded Article – A Letter of Repentancefrom a Buddhist Disciple

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A Forwarded Article – A Letter of Repentance from a Buddhist Disciple

 

After reading the “Important Replies from Holy Virtuous Ones and Eminent Monastics” dated on the sixth day of the first month of the lunar calendar, I was very much astounded. I really hate myself for being so stupid and ignorant. I did not even analyze the matters that are clearly in the open and had to wait until the great holy virtuous ones to mention them to wake up from the deluded dream state. We are truly so pitiful and must slap ourselves two times to wake up!

Since H.H. Dorje Chang Buddha III is such a great Buddha, why would there be disciples who betrayed Him? This obstruction of confusion always locked me and constrained me tightly so that I was unable to untie the doubt. In particular, some of them are famous masters who followed H.H. Dorje Chang Buddha III for so many years. How could they still betray the Buddha? I could not figure this out! I could not figure this out!

After reading the answer dated on the sixth day of the first month, the doubt has finally been removed to see the blue sky. I am truly too stupid, too stupid! I should slap myself two times again. Why couldn’t I see through such clear matters! I had to rely on the great holy virtuous ones to point them out to see the truth. Thinking back now and makingcomparisons, it is certainly true that evil and defrauding masters are deeply in hiding. However, their purpose is to defraud Buddhists to gather offerings to make a living for themselves. Restrictions on them set by true Buddha-dharma and the precepts that require them to benefit living beings are opposite to their purpose. To escape from the restrictions, they, of course, must betray true Buddha-dharma. The situation is so logical. But, why couldn’t I think this through without being pointed out by holy virtuous ones? I shouldslap myself two more times!

It is true that traitors emerged from disciples of H.H. Dorje Chang Buddha III. However, even more traitors emerged from disciples of Sakyamuni Buddha. This is because the Buddha’s teaching and dharma restricted their evil behavior, so they had to betray to escape by completely joining evil practices. Why didn’t I think about this fact at the time? I am too pitiful! I should slap myself two more times again!

From detailed investigations, each and every one of the so-called famous master who betrayed is an amateur to the sutras, vinayas, and shastras (commentaries), without even one who understands the teachings of the sutras. They fake great holy ones but forcefully reach their hands out to commit fraud. Their words are full of evil statements showing ignorance to Buddhism. Why didn’t I think about this? Not even understanding the principles of true Buddha-dharma, can they be holy ones? Earning such poor scores from the examination, can they be holy ones? Making erroneous answers to questions on the fundamental principles of Buddhism, are they still Buddhists? Moreover, those who betrayed all have no knowledge of the sutras, vinayas, and shastras of Buddhism and all speak falsely in evil and harmful ways. Why didn’t I think this through? Only until the answers from great holy virtuous ones have been published, did I understand this fact today. I am truly as silly as a pig! Now I should slapmyself even three more times! I slapmyself for being so silly and not thinking about such simple truth. I only thought about that some disciples of H.H. Dorje Chang Buddha III betrayed. Why didn’t I think about the fact that even more disciples of Sakyamuni Buddha had betrayed? Why didn’t I think about the fact that these masters who betrayed have no knowledge in sutras, vinayas, andshastras and always speak baselessly fabricated lies? We are simply pitiful! I now understand today! I will repent over and over again!!

Humble Buddhist Disciple,

Zonghan repents

February 21, 2018

A Forwarded Article – A Letter of Repentance from a Buddhist Disciple

Link: https://ultimatefortune.blogspot.com/2018/04/HHDorjeChangBuddhaIII_15.html

#HHDorjeChangBuddhaIII #DorjeChangBuddhaIII #DorjeChangBuddha #Buddha