第三世多杰羌佛說 《世法哲言》(十二)

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第三世多杰羌佛說 《世法哲言》(十二)

 

 

第三世多杰羌佛說 《世法哲言》(十二)

對人才之取捨何別?天下之或優劣和合之因,所匯果也,為一體之和,

不可分割之,由是見劣而不取或,優之何獲,故收或而取優捨劣是為理也。

 

我們怎樣去發現、分別和取捨人才呢?天下的每個人都有好的一面和不足的一面,並由此組成一個不可分割的和合整體,優劣好壞都匯聚於此,也就是說,每個人都有其缺點和優點,人人都各具所長、各具所短。因此,如果我們見到一點錯誤和缺點,就不去用這個人,那麼,他的優點我們也就得不到開發了。所以,揚長避短,糾正或者盡力地去掉他的缺點,而運用他的優點,發揮他的長處,這就是社會和我們所要用人的真理。

 

第三世多杰羌佛說 《世法哲言》(十二)

 

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藝術家義雲高大師獲頒英皇家藝術學院Fellow殊榮

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藝術家義雲高大師獲頒英皇家藝術學院Fellow殊榮

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明 二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)、仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即 H.H.第三世多杰羌佛),從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師(H.H.第三世多杰羌佛)、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公佈之前刊登的,那時人們還不瞭解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已經不存在了。

 

2004-02-17星暹日報

藝術家義雲高大師獲頒英皇家藝術學院Fellow殊榮-1

 

藝術家義雲高大師獲頒英皇家藝術學院Fellow殊榮

 

【中央社華盛頓十四日專報】英國皇家藝術學院十日在華盛頓英國駐美國大使館,為世界著名的藝術大家,中國畫巨匠,超越自然美的韻雕的創始人義雲高(H.H.第三世多杰羌佛)頒授一項崇高的FELLOWSHIP頭銜,授以證章及證書,並推崇他對世界藝術上的卓越貢獻。

英國皇家藝術學院早在一七六八年由英國國王喬治三世創建,距今已有二百多年歷史,是最古老的學院,以訓練下一代未來藝術家的搖籃著稱於世,是世界知名的藝術學院。

皇家藝術學院主席菲力浦·金(PHILIPKING)在頒證致詞中宣布:英國皇家藝術學院有著悠久的歷史,能夠榮幸地為偉大的藝術家和精神領袖義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)稱「FELLOWSHIP」,是該院非常重要和光榮的事情,也是該院二百多年來第一次授稱的FELLOWSHIP。

他指出,過去義雲高大師是英國皇家藝術學院建院以來一直期待而尚未能獲得的這項榮銜的傑出藝術人物,今天他終於獲得了這項殊榮,這是皇家藝術學院極為榮幸的事。該院擁有院士一百人,一直沒有人擔任過FELLOW,義雲高(H.H.第三世多杰羌佛)為第一位FELLOW。

英國駐美國大使館文化參事安迪·馬凱出席頒證儀式,由英國駐美國大使館大衛·曼寧爵士在英國皇家藝術學院主席菲力浦·金和院長布朗登鼐倫陪同,會見義雲高和夫人王玉花教授,對義雲高獲得的成就表達了最高敬意與祝賀之意。

 

藝術家義雲高大師獲頒英皇家藝術學院FELLOW殊榮

 

 

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義雲高義雲高大師#第三世多杰羌佛#多杰羌佛#DorjeChangBuddhaIII MasterYiYunGao

INCONCEIVABLE TRUE EXAMPLES OF CAUSALITY —KILLING ANIMALS

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INCONCEIVABLE TRUE EXAMPLES OF CAUSALITY —KILLING ANIMALS

 

INCONCEIVABLE TRUE EXAMPLES OF CAUSALITY —KILLING ANIMALS

 

My family name is Chen. I live in Chiayi, Taiwan. Recently, I have heard about some stories of people cruelly killing animals and then encountering horrible retributions. I have no way to forget them from my memory. Therefore, I wanted very much to put these incidents into writing, to cause people in the world to raise their vigilance.
The first one was told recently by a friend of mine living in Sihu. It was about a deceased old farmer who was his next-door neighbor. While he was alive and making living from farming in the past, he often spread his harvested grains in his yard to dry under the sun. Sometimes, chickens and ducks of his neighbors came to eat the grains. This farmer was very furious to see that and immediately used a bamboo stick to expel them. However, the chickens and ducks still came to steal the food when he was not around. Due to his anger, this neighbor used a big fishing net to catch the chickens and ducks which stole food. Whenever he caught any of them, this farmer would break one leg of each of them by brutal force. Thus, those chickens and ducks would be in a miserable state of unable to walk. Since he was using such cruel means, many people tried to persuade him not to crucify animals in this way. However, he was still stubbornly indifferent and continued his acts. No one could have imagined that a few years later, this farmer was suddenly no longer able to walk. His two feet started to swell and then the muscles began to putrefy. The tremendous pain that he was experiencing often caused him to scream miserably. Although he looked for treatment everywhere and even tried to seek help from divination and other alternatives of spiritual power, there seemed to be no effect from any of these. He suffered in such torment for six years or more before he passed away.
According to many neighbors, during the last several months of his life, the farmer often shouted while on his sickbed, “Shoo! Shoo!” Meanwhile, his hands were also making the movement of pushing animals away. When people asked what he was doing, he said that he “saw” a group of chickens and ducks with broken legs coming and surrounding him. Moreover, each of them used its sharp and hard beak to hit and bite his legs, causing the skin and muscle on his legs to break and bleed and bringing him tremendous pain. That was why he had to often wave his hands and shout loudly to try to get rid of them. Unfortunately, such efforts were all futile and useless. Not long after, this farmer ended his miserable life under the torment of such pain and suffering.

義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)獨一無二獨步娑婆的藝術巨作「梵洞奇觀」

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獨一無二獨步娑婆的藝術巨作「梵洞奇觀」

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)、仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公佈之前刊登的,那時人們還不瞭解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已經不存在了。

 

 

義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)獨一無二獨步娑婆的藝術巨作「梵洞奇觀」

--參觀義雲高大師雕作有感 •祈光煦•

二00二年八月卅日星期五 義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)是中國國寶級的畫家,也是世界詩人文化大會四十八個國家地區五千八百一十二位(立報記載五千六百一十二位)專家學者頒授的全世界唯一的特絕國際大師,向來有東方藝術大師之稱,他的畫作每每在世界藝術拍賣會上創新曆史上活人畫作的最高價,義大師的畫作工筆,寫意並存,格高境大,氣韻生動,畫技出神入化,畫風獨步世界畫壇,早為世所公認。

一般畫家畢生畫馬或一生畫魚或畫山水能有一樣成就已是不易,義大師不但蟲魚花鳥山水人物樣樣皆精,工筆與寫意俱有絕世之造詣,更是舉世無雙,光是在繪畫上的成就,就要數十人各花數十年時間才能獲致,而他一人即集數十人數十年的成就於一身。

聽說義大師(H.H.第三世多杰羌佛)有雕刻作品出世,我費了很多工夫打聽,很想看看這位藝術巨德如何把二度空間的繪畫藝術成就,延伸為三度空間的雕刻藝術,日前終於如願於美國加州的展覽廳看到義大師的原作雕刻。

說我看到義大師的「原作」雕刻,是一般的槪念,事實上是一種錯誤的講法,因為他的雕作根本就沒有被複製的可能性,哪來原作與複製品的區別?而這一正確的講法,說似輕鬆,事實上已在世界藝術史上開篇新章,當阿姆斯壯登上月球時,他說了「我的一小步,是地球人類的一大步」,以這句話來作比喻,「創作出無法被複製的藝術雕塑是義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)的一小步,卻是人類藝術史上的一大步。」

藝術最重視創意與創新,當一件作品完成後,只要是好的作品無不被人用各種方法複製,以至於常有真品與膺品的爭論,要防止藝品被仿制幾乎是不可能的,尤其雕塑品往往為人以塑模灌漿的方式複製,天然的鐘乳石也往往被人以拓印的方法復其形狀,當我看到義大師的「梵洞奇觀」雕品時不禁看呆了,這看似鐘乳的巨石,其實是用鋼化樹脂以刀工雕刻而成,這已是一種雕塑材料上的創新;再看其佈局,不同角度都有形體變化多端的洞穴,從任一洞中望去,洞里乾坤,嘆莫能窮,洞網厚薄相間,形狀自然天成,不帶鑿斧之跡,舉手伸不入,遑論拿刀入內或用紙拓印,若欲灌漿亦難取出模型,因此想要複製是不可能的事,光是這一創新即値得藝術史上大書特書。

談到藝術價値,除了論結構,論技巧,也要論意境,「梵洞奇觀」取名「梵洞」,自然禪意深遠,作品的意境如人飮水,冷暖自知,深者見深, 淺者見淺。在藝術形式上,整座石頭透光,光線隨著洞中有洞,光影變幻莫測,從不同角度打上燈光,用不同的光度,洞中色彩變換,豔麗多姿,宛如仙境,我在這作品前,看了五十分鐘猶未盡興窺其堂奧。一般人總以自然天成來形容藝術的極致,因為人為斧鑿總比不上大自然天成的美景,然而這 「梵洞奇觀」表現的線條之美,如自然天成,又勝於自然所能結構,以出神入化喻之,差可比擬,觀此藝術極品,我不禁要感嘆義雲高大師為人類文明藝術寫下如此不朽的美麗,超越造化的篇章,為人類留下史無前例的永恆高度藝術享受,能見此世界上獨 一無二的雕塑極品,實為人生一大福報。

參觀時我一直想不通,「梵洞奇觀」內層層疊疊,造形各異的洞,連人的手都無法伸入,義大師又是怎麼雕成的呢?我知道義大師不僅是藝術大師,也是大師,也是佛法的大師,這藝術表現與他的佛法修為有關嗎?

我很想自己解開這個謎底,於是回來後,翻閱許多佛教的經典書籍,有一天我看到密勒日巴尊者和他的弟子惹瓊巴的故事,「惹瓊巴想要到印度去硏習無二的空性,密勒日巴告訴他沒有必要,但惹瓊巴堅持去了印度,當惹瓊巴回到西藏時,密勒日巴去見他,惹瓊巴對自己學到的新知識非常驕傲,師徒二人走回密勒日巴的洞穴途中,突然降大冰雹,密勒日巴看到路邊有個犛牛角,就進入牛角里,但牛角沒有變大,密勒日巴也沒有變小。密勒日巴對惹瓊巴唱了一首歌,說牛角里的空間對任何瞭解無二的人還大的很!」看到這裡,我似乎領悟到義大師是如何進入梵洞內完成他的作品的.

 

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義雲高大師義雲高韻雕第三世多杰羌佛

格高境大,出神入化 義雲高 大師威震圖賣得6495萬創國畫天價

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格高境大出神入化 義雲高大師威震圖賣得6495萬創國畫天價

 關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高(H.H.第三世多杰羌佛)大師、仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公佈之前刊登的,那時人們還不瞭解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已經不存在了。

 

 

 

格高境大,出神入化 義雲高 大師威震圖賣得6495萬創國畫天價

【本報記者報導】

日前,台灣甄藏國際藝術有限公司舉行了2000年中國書畫春季拍賣會,這次拍賣的全是中國畫的精品之作,從文徵明到董其昌、八大山人、任百年、吳昌碩、何紹基、黃賓虹、張大千、徐悲鴻、齊白石、李可染,這些國畫大師的張張精品都讓人流連忘返,但最讓人驚羨的是 義雲高大師 (H.H. 第三世多杰羌佛 )的一幅《威震》圖,格高境大,技法出神入化,拍賣價高達二百一十萬美元(台幣六百四十萬元)創造了世界拍賣使上水墨畫的最高價位,比張大千、吳冠中、丁紹光、徐悲鴻這些國畫大師們的精品之作的價格還要高出六、七倍。

 

據甄藏公司表示說, 義雲高 (H.H. 第三世多杰羌佛 )大師不是一個普通的藝術家,它是世界上的畫聖。拍賣公司有專家解釋說,與 義雲高 大師在世界上的成就威望地位相比,大師的畫價不是太高,而是太低了,只列舉六例,就可看出大師位居世界獨一無二的高峰!第一,世界上沒有一個畫家達到 48國5612位專家學者定論唯一的特極國際大師(元首極榮位),由國際奧委會主席薩瑪蘭奇親自簽發證書,他是唯一達到的。

 

第二,世界上沒有一個畫家達到美國加州政府及舊金山市府同一天宣佈公元2000年3月8日列為大師日,他是唯一達到的。

 

第三,中國畫家沒有一個活著在世就由政府修建了歷史上唯一的宮廷式七館一部的大型博物館一一 義雲高 (H.H. 第三世多杰羌佛 )大師館陳列其作品,他是唯一達到的。

 

第四,世界上沒有一個畫家達到世界各國416個協會及寺廟2137位高僧大德投票推舉為顯密圓通大師,得票率為99.6%,他是唯一達到的。

 

第五,世界上沒有一個畫家的作品達到世界佛教協會為其作品的精品真跡鑒定確認擔保,並法定:凡真跡作品畫上拍賣時,世界佛教協會均蓋章,由主席於手本上簽字,保證其質量。他是唯一達到的。

 

第六,在全世界,大師得到九十二所大學頒與博士學位和教授,其中四個大學授予教授職稱。而世界佛教協會則根本不同意書畫界的說法,認為, 義雲高 (H.H. 第三世多杰羌佛 )大師是佛教的大聖者,怎麼能被說成只是一個畫聖冠軍呢?大師是整個佛法界的『顯密圓通,妙諳五明』的巨德大師,書畫藝術只是ㄧ明之表法而已,大師滄海成就中的ㄧ粟罷了,是大師智慧中彈撥出來的點滴,當然,僅是在書畫藝術方面,世俗的大畫家也是不能與大師的藝術成就相提並論的。所以,也正因為 義雲高 (H.H. 第三世多杰羌佛 )大師達到了史無前例的藝術水平,故而這些年來,臨摹、仿冒大師畫作的人多如毛牛,僅是到世界佛教協會申報製作手本的就有將近兩千位。因此世界佛教協會為了保護大師佛格莊嚴形象,與 義雲高大師 簽定了法定協議,聯合製作手本,並將其『 雲高 』二字並帶密線底紋的精品和手本專用章收管。世界佛教協會表示,它們此舉不收取 義雲高 大師及有關人士的費用,其目的只是為了保存大師之真跡書畫,使得佛法大師的形象不被社會偽假的作品雜染玷污。

 

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第三世多杰羌佛 #義雲高 #義雲高大師

义云高画作连创天价 自成一家誉毁不掛心

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義雲高畫作連創天價 自成一家譽毀不掛心-1

 

关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》宝书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式,美国国会图书馆并正式收藏此书,自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高(H.H.第三世多杰羌佛大师就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世,佛号为第三世多杰羌佛,从此,人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前,其名号为悉达多太子,但自释迦牟尼佛成佛以后,就改称“南无释迦牟尼佛”了,所以,我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),这说明了美国国会对南无第三世多杰羌佛的尊敬。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“义云高(H.H.第三世多杰羌佛和大师的尊称已经不存在了。但是,这个新闻是在南无第三世多杰羌佛号未公布之前刊登的,那时人们还不了解佛陀的真正身份,所以,为了尊重历史的真实,我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字。

 

东森新闻报

義雲高畫作連創天價 自成一家譽毀不掛心

 

义云高画作连创天价 自成一家誉毁不掛心

2000-12-06 20:30

记者杨智君/专访

以「大力王尊者」一画创在世中国画最高价扬名国际艺坛的义云大师今接受记者电话采访时说,「我是一个普通人、没有宣传资历可言,我不卖书画,送人的东西他卖了就卖了,了了就了了。」对外界的讚誉诽谤他均不赞一辞。

 

集佛学大师、艺术大师、哲学大师、科学家、歌唱家、文学家、伦理道德大家於一身的义云高大师,继《威震》图以台币六千四百万元成交给惊爆全世界之后,他的另一幅画作《大力王尊者》十一月二十六日后又以七千两百万元台币被英国画商奈勒先生于拍卖竞标场上高价得手,再度如巨浪轰然,冲刷了拍卖史上在世画家最高成交价纪录。

 

这位在国际艺坛大放异彩的杰出华人封品画有极深刻的看法,既工於水墨画也擅於油画的义云高大师认为,画的好坏除了技法外,最重要的是看格调和意境,水墨画在意境的表达上较油画具有优势,意境的表现,格调的高雅反映出画者的文学与哲学的学养与境界。因此最好的画家必然是文学家也是哲学家,而非只是个技法好的画匠而已,因此中画与西画的艺术价值不应从类別上分高下。

 

中国教科文国画研究会顾问周颖南早在现几已绝版的「义云高大师(H.H.第三世多杰羌佛画集」的序言中指出,义大师能以几十种不同的技法,无论是山水、人物、走兽、花鸟、鱼虫等,不管是工笔、写意、泼墨,无所不精,无所不通,无一不是具有真实的传统功夫而创新。义大师学识渊博,造诣非凡,著述颇丰,为世界近代史上最负盛名的大学者,虽然他的声名已远播四海五洲,但他的谦虚朴实、高风亮节的德品更是世所难觅,早获世界性学术机构的专家的肯定。

 

<义云高大师>一书作者庄子公在书中说:「义云大师(H.H.第三世多杰羌佛在书画上能取得如此辉煌卓越的成就,究其根底,皆源于大师始终不懈地勤修苦学人生宇宙的哲学,和他深厚的文学基础。」在中原大学及国防医学院博士班开比较艺术课程的谷瑞照教授指出,惟有更精进我们的文学和哲学根底,才有可能深入了解义云高大师画作的内涵和精妙所在。义大师的画是供人深思的,不是只供人看看就算的,看他的画,不但得要先準备些渊博的学识,而且更得要多花些心思,才能大有裨益。

 

义云高本人又是如何追求绘画的境界呢?「所谓无我境界,就是一个人将阅历、学识和技艺融为一炉,达到一定程度后,自然而然出现的圣者境界。它是艺术家们取得一定成就之后再度追求的更高目标,企图达到内心世界与大自然的浑然一体性。」庄子公与云高大师相识甚深,他一直认为云高大师的画作之中「储存有功法和讯息」。

 

云高大师对这看法不予置评,只说,他的作品只是:「通过笔墨颜料,将生活和自然中悟出的一些真谛、凝聚于胸的气韵,运用一些技法表现在纸上,如此而已」。谷瑞照这话正是云高大师在他的画作中「储存」的「功法和讯息」。他指出,若你能体会出云高大师悟出的「生活和自然」的「真谛」以及体会出「凝聚于胸的气韵」,那么你就已经吸取了义大师画中内含所谓的「功法和讯息」了。如果还不能够,请再加强自已文学、哲学和道德与佛学、佛教、佛法的修为,努力来争取。

 

世界佛教协会五明艺术部部长觉宇法师说,义大师(H.H.第三世多杰羌佛的画能千变万化於妙智技法当中,这一成就完全是出于佛教佛学佛法的修造证量,其发挥之用是来源于般若妙智,其价值福报之显是得之于上供下施之实,两重资粮即为显密三藏密典之所集。

 

义云高大师早在一九九五年於中国大邑县静惠山庄将自己不成熟的书画当众焚烧:世界佛教协会为了对大师书画艺术传於后世负责,决定凡大师在学习研究书画期的不成熟作品也一律不办理手本,世佛会五明艺术部部长觉宇法师强调,世佛会肯定义大师为佛门圣德,其形象应受佛教保护,因此他的画不可有伪假作品出现乱世。为此,世佛会才决定与大师簽订作品真迹鉴定担保的合约,大师书画拍卖之经纪,世界佛教协会概不取分文,世佛会所做一切,皆是依法不依人,一切皆为艺术的尊严、大众的利益,为大师的形象在佛教里的庄严性。

 

世界佛教协会主动为其作品的真迹鉴定担保,凡义云高大师本人亲自所作的书画,要由义云高大师亲自书写手本保证书,盖上他本人之金印指纹、密记,其手本也必须先由世界佛教协会五明艺术部鉴定后,再盖上「云高」二字密印底纹的精品章,加上义云高大师(H.H.第三世多杰羌佛亲自书写手本,手本上同时鉴盖有世界佛教协会的钢印,并由该会的主席亲自簽字。这也使他成为受到世佛会保证其质量的大画家。

 

义云高画作连创天价 自成一家誉毁不掛心

 

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『第三世多杰羌佛日』紀念封首發

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全球限量2000套 恐掀搶購熱潮
『第三世多杰羌佛日』紀念封首發

 

『第三世多杰羌佛日』紀念封首發

 

2012年19日,中美集郵中心舉行了發佈會,宣佈即將發行『第三世多杰羌佛日』紀念封首發。 這是美國郵政史上第一次以佛陀名義發行首日封,全球限量2000套。中美集郵中心表示,此紀念封不只是龍年佳話,更會成為世界郵政史上的重要里程碑,必定會掀起搶購潮。
中美集郵中心主任魏進發表示,華盛頓市市長於去1月19日宣佈,把1月19日這天定為 『第三世多杰羌佛日』,19日舉行『第三世多杰羌佛日』紀念封發佈會,以此慶祝第三世多杰羌佛日成立一週年,並且宣佈將推出『第三世多杰羌佛日』的紀念封。
多杰羌佛被喻為佛教的古佛,佛教的理論和實踐大都從其而來,每位佛陀,如阿彌陀佛、釋迦牟尼佛等,都是學習其佛教、佛學、佛法才成為佛陀。第三世多杰羌佛為羌佛真身降世,其追求大眾利益、提出人應互相關心,推廣世界和平受到大眾敬仰。他更因此在2011年6月14日在美國國會接受世界和平獎,讚揚其對世界有幾大的影響和貢獻。
魏進發透露,中美集郵中心有感第三世多杰羌佛的崇高,決定向美國郵政總局申請發行首日紀念封,最後獲批。是次首日紀念封全球限量發行2000套,除了美國外,更會在台灣、香港、北京和上海等地有集郵社代銷。
他強調,因為發行數量稀少,加上為美國郵政史上首次以佛陀之名發行的紀念封,應會掀起一股搶購的熱潮。
趙美心辦公室區域代表鄭涵嬪特別到場祝賀,她表示,中美集郵協會促進了中美關係,因此特別到場支持與鼓勵。她希望未來該中心能推出更多郵票,讓美國民眾更認識中國。

 

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第三世多杰羌佛文化藝術館官方網站:http://www.hhdcb3cam.org/